Monastère de la grotte de la Sainte Assomption à Bakhchisarai (Crimée)

Nous avons soif spirituelle

Dans le désert sombre je me traînais

Et le séraphin à six ailes

Au carrefour m'est apparu.

A. S. Pushkin

A l'entrée même de l'église de l'Assomption de la Mère de Dieu, les séraphins nous attendent patiemment. Habilement sculpté dans la roche, ce gardien du mystère divin est apparu ici de la manière la plus merveilleuse. Une colonne sculptée était censée être à sa place, mais au moment le plus critique, la main du maître s'est soudainement arrêtée de manière incertaine, et une chute accidentelle de morceaux rocheux a ouvert son visage au regard ahuri de l'ange. L'artiste n'a qu'à apporter légèrement l'image mystérieuse qui lui est apparue.

Chaque temple a son propre ange, mais pas toujours et pas partout où il peut être vu en réalité. Dès le moment même de la naissance de la grotte sainte de l'Assomption de la Mère de Dieu, sa plus riche et à bien des égards tragique, douze siècles d'histoire, s'est accompagnée de secrets et de mystères inconnus. Les séraphins - ces anges d'amour, de lumière et de feu, occupant la position la plus élevée dans la hiérarchie des rangs proches de Dieu - symbolisent cette proximité sacrée.

Le monastère de la grotte de l'Assomption est idéalement situé à 2 kilomètres de la ville de Bakhchisarai, dans le rocher des gorges de Sainte-Marie (Maryam Dare), où des fragments de bâtiments tatars du XVIe siècle sont encore préservés.

Situé au cœur de la gorge, parmi les plus pittoresques, créés par les beautés de la nature de la terre de Crimée, entouré de falaises puissantes et hautes, ce miracle blanc comme neige de l'homme ne dissonant pas avec le paysage montagneux environnant.

La route vers le monastère longe le faisceau des gorges de Maria, où les blocs de montagne sont suspendus avec précaution à droite et la pente de la falaise à gauche.Plus haut sur la route, dans des rochers lisses et travaillés, se trouvent les grottes de moine abattues par les mains lasses.

Puis, de façon inattendue, comme dans un conte de fées, un dôme blanc de l'église de l'Assomption du monastère apparaît en hauteur, vers lequel s'élève un magnifique et magnifique escalier. Un voyage dans le temps commence ici, où, accroupi sous la canopée d'arbres centenaires, vous pouvez examiner attentivement le mur avec de nombreuses images de temples et monastères de renommée mondiale.

La décoration du temple est frappante par son ascétisme - il n'y a pas de plafonds peints, de murs carrelés et de riches mosaïques. Rien ne détournera l'attention des pèlerins du sanctuaire principal de la Lavra - l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu «Trois mains».

Dans le temple rupestre principal creusé dans la montagne, la lumière, en pierre, iconostase sépare l'autel. Le sol est recouvert d'un simple ornement en mosaïque rappelant les créations chersonoises. À droite de l'entrée le long du mur se trouve une petite colonnade. À gauche, depuis les fenêtres, les rayons discrets du soleil du sud pénètrent dans la pièce.

Parmi les colonnes, dans le mur de droite, il y a une petite grotte où est conservée une liste vénérée de l'image de la Mère de Dieu Bakhchisarai. L'icône elle-même, qui est devenue la raison de la construction du monastère, a été transférée lors de la réinstallation des chrétiens de Crimée (XVIIIe siècle). Pendant longtemps, jusqu'en 1918, il a été stocké dans l'église de l'Assomption près de Mariupol, puis sa trace est perdue.

Derrière la clôture de laurier, il y a plusieurs temples, des cellules de moines, un beffroi et des dépendances. Certaines chambres pour les touristes sont ouvertes.

Un peu plus bas que le temple de l'Assomption se trouve un temple miniature de Marc creusé dans les rochers. Habilement décoré de bois, il a l'air très confortable. Les services quotidiens ont lieu ici, et les dimanches et jours fériés ont lieu dans le temple principal.

Sur la place principale du monastère, en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu, il y a la "Source vivifiante" et une chapelle construite au-dessus d'elle en forme de fontaine. Initialement, l'image de la «source de vie» existait dans les listes sans son image. Plus tard, le violet a été inclus dans la composition, puis des images d'un réservoir et d'une fontaine sont apparues sur l'icône.

L'apparition de l'icône en mosaïque de la Mère de Dieu «Source vivifiante» est associée à la guérison miraculeuse de la Mère de Dieu des aveugles, qui s'est produite au Ve siècle à une source près de Constantinople. Le guerrier Lev Markell, qui devint plus tard l'empereur (455–473), témoin de cette guérison miraculeuse, érigea à la source un temple du même nom (le «printemps qui donne la vie»).

Depuis 1993, un monastère a été ouvert dans le monastère. L'église de l'Assomption de la Vierge a été restaurée. Des bâtiments internes séparés du monastère sont toujours en cours de reconstruction.

De l'autre côté de la vallée, vous pouvez voir des dépendances inhabituelles, semblables à de grandes huttes ukrainiennes, avec des toits typiques pour eux. Cependant, ce ne sont pas des toits, mais des roches saillantes, auxquelles les moines inventifs n'ont attaché que des murs, après avoir reçu des pièces utilitaires pratiques. Ils contiennent divers animaux et légumes pour se nourrir.

Maintenant, en plus des deux temples rupestres restaurés, un nombre considérable de bâtiments au sol ont été érigés: parmi eux, des bâtiments fraternels, un hôtel de pèlerinage et des ateliers. De nouvelles constructions sont en cours de construction dans la vallée et les anciens bâtiments sont en cours de restauration.

À la sortie du monastère, il y a une route plus en amont vers Chufut-Kale.

On ne sait presque rien de l'époque de l'érection, les fondateurs et les créateurs du monastère de la Sainte Assomption. À cet égard, il existe différentes versions, confirmées uniquement par des légendes et des croyances anciennes. Avec confiance, nous pouvons seulement dire que ce monastère orthodoxe est le plus ancien des monastères de Crimée. Les versions proposées sur l'origine du monastère ont une large diffusion temporelle - du VIII au XIII siècle.

L'apparition du monastère est attribuée par un certain nombre d'experts à la période comprise entre le XIe et le XVe siècle. Cependant, il est possible que les moines soient apparus dans les gorges de Marie au VIIIe siècle, pendant la période de leur exil par les iconoclastes.

Il est probable qu'au départ, les moines ont abattu le bâtiment du temple des rochers, et le monastère lui-même s'est développé un peu plus tard.

Depuis le XVIIe siècle, le monastère est la résidence du métropolite Gotfsky (Patriarcat de Constantinople). Ils dirigèrent de manière spirituelle les Grecs et les représentants d'autres nationalités qui avaient autrefois adopté l'orthodoxie.

À la fin de la guerre avec les Turcs en 1774, le prince A. A. Prozorovsky est arrivé sur la péninsule avec des troupes. Il informe le souverain que non loin de Bakhchisarai il y a une ancienne église grecque sculptée dans la montagne, et son haut clergé a l'intention de construire un nouveau temple. Mais, malgré le fait que le trône local était dirigé par un khan pro-russe, au lieu de mettre à jour le monastère, sa désolation a lieu.

Le processus de la renaissance du monastère est associé au nom de St. Innocent, qui occupait la chaire de Kherson en 1948. En 1850, la grande ouverture du temple a lieu, et l'archimandrite Polycarpe devient son recteur. L'ouverture a été suivie par le clergé suprême et de nombreux pèlerins de Crimée, y compris les Tatars, qui ont accepté avec enthousiasme cet événement.

Au XXe siècle, le monastère d'Anastasia the Solvers a été construit à proximité du temple. Construit à l'emplacement d'une ancienne maison-église, il est situé à 8 km du monastère.

Le gouvernement soviétique n'a pas favorisé les croyants et, en 1921, le monastère a été fermé et une colonie pour handicapés a été organisée dans ses locaux. Depuis 1929, le monastère s'est progressivement estompé. Depuis 1970, c'était une institution neuropsychiatrique.

Le renouveau actif du monastère a commencé en 1991, avec la main légère de l'archevêque de Simferopol Lazarus. En 1993, lors de l'ouverture du monastère de l'homme, quatre églises du monastère, des bâtiments cellulaires, la maison de l'abbé, le clocher ont été reconstruits, la source d'eau et l'escalier principal ont été restaurés. Aujourd'hui, en termes de nombre d'employés, le monastère est le plus grand de Crimée.

En arrivant au monastère, les pèlerins et les touristes sont imprégnés de l'atmosphère spirituelle élevée du monastère sur le chemin de celui-ci. Le haut escalier antique et l'architecture particulière du monastère, sa proximité avec la nature vierge et quelque chose de mystérieux - tout cela forme des impressions inhabituelles et durables.

En plus du rock et de l'art rupestre, les caractéristiques architecturales du monastère soulignent les bâtiments suivants.

• Le clocher. Un étage unique, construit sous la forme d'un portique figuré, sur une base très haute, des colonnes soignées de l'ordre toscan sont clairement visibles. Tout cela scintille d'un toit doré en forme de belle tente. Une icône particulièrement vénérée de la Mère de Dieu s'élève au-dessus du temple principal, située dans un creux avec une image tordue.
• Fontaine, plus près du pied de l'escalier, inspiré d'une sculpture d'ange. À gauche de la fontaine se trouve une maison confortable de l'abbé du monastère, construite au 19ème siècle.
• Pont d'observation, situé en face de l'entrée principale du temple, offre une vue magnifique sur les gorges et les ruines antiques de la ville grecque.
• Buanderie cloîtres avec des falaises accrochées comme des toits.

Les salles troglodytes du monastère ont de merveilleuses qualités acoustiques. Sur le site en face de l'église des grottes, la voix des visiteurs est bruyante, mais cela vaut la peine de faire quelques pas vers le nord et ce bruit disparaît presque complètement. Ainsi, le calcaire avec sa structure poreuse absorbe intensément le bruit.Sachant cela, les constructeurs du temple ont augmenté la taille des locaux de l'église des Saints Constantin et Helena, dont les murs reflétaient le son.

Grâce à cela, l'autel s'est avéré être au centre du résonateur de volume, et les sons des prières ont atteint Chufut-Kale, où, tombant dans des cornes de grotte, réfléchi et réapparu dans le monastère. En raison de cet effet, les chrétiens en prière ont eu l'impression qu'avec eux les roches voisines produisent une prière.

Il y a plusieurs belles légendes sur l'apparence du temple. Ainsi, un jeune berger, conduisant un troupeau devant l'une des grottes, a remarqué une lumière vive à l'intérieur. À l'intérieur de la grotte, il a été surpris de trouver une icône aux chandelles flottant dans l'air, une icône de la Bienheureuse Vierge Marie. Son admiration ne connaît pas de limites, d'autant plus que l'épisode a eu lieu le 15 août - le jour de l'Assomption de la Vierge. En ramenant l'icône à la maison, le berger a découvert le matin qu'elle n'était pas là.

Mais, suivant un pâturage, près de la même grotte, il revit la lumière et l'icône. Le berger a ramené l'image à la maison, mais l'histoire s'est répétée. Après avoir entendu parler de cet événement, les autres villageois ont deviné que la Vierge Marie voulait qu'un temple en son honneur soit construit sur ce site.

Le monastère de la Sainte Assomption a été visité par des personnes couronnées: les empereurs Alexandre I et II, Nicolas I. Les événements et les phénomènes miraculeux qui se déroulent ici ont constamment attiré et attirent ici à la fois des chrétiens et des gens simplement curieux qui croient aux miracles.

Les principaux sanctuaires du monastère.

• Icône de l'Assomption de Notre-Dame en robe argentée - don du commandant Bakhchisaray Totovich. Les croyants reçoivent de ce don la guérison des maladies mentales et physiques. Preuve de cela - beaucoup de pendentifs d'or et d'argent, comme cadeaux pour la délivrance de maux inconnus.
• Duplicata de l'icône de la Mère de Dieu dans une robe en argent, avec des bijoux. Don de l'épouse du général Martynov en 1856
• Duplicata de l'icône de la Mère de Dieu de Kiev-Petchersk, dans une robe dorée - un cadeau du métropolite Filaret à l'occasion de la célébration de l'ouverture du monastère.
• Icône du Sauveur avec 84 fragments des reliques des saints - un cadeau du monastère de la mère de Dieu de Korsun.
• Croix avec l'image de la crucifixion de Jésus-Christ. Composition de trois essences de bois de valeur. Don du vieil Athos en 1850
• Image de la Vierge à l'enfant. Affiché sur les rochers.

Vous pouvez rapidement et facilement vous rendre au monastère avec le bus numéro 2, qui relie la gare de Bakhchisaray à l'arrêt Staroselye. Ensuite, vous aurez une petite promenade.

En transport personnel, il est préférable de se rendre au monastère depuis la rocade qui passe devant Bakhchisarai (si vous vous déplacez de Simferopol). Il y a un pointeur visible sur la piste indiquant le chemin vers la destination de voyage. Plus loin, en contournant les plus belles falaises, nous atteignons Staroselye et, après nous être garés sur le parking, nous nous dirigeons à pied vers le monastère.

Nous suivons l'ancienne mosquée Takhtaly-Jami, construite au XVIIIe siècle, où vous pourrez vous désaltérer dans la fontaine qui s'y trouve, en gardant à l'esprit la montée prochaine du monastère.

Monastères de montagne - un espace historique spécial de la culture spirituelle de la Crimée. Certains d'entre eux ont été fondés par des maîtres byzantins aux VIIIe - IXe siècles et n'ont pas interrompu leurs activités sous le joug tatar. Les mêmes structures de montagne de Kachi Kalona et le Temple de la Perle.

Le monastère de la Sainte Assomption est une tête de pont de soutien de l'orthodoxie dans la région de Crimée. Les excursions dans ce monastère sont souvent combinées à une visite de la colonie montagnarde karaïte de Chufut-Kale avec ses kénasses, mausolées et grottes, en raison de la proximité des sites touristiques.

Il est pratique de commander de telles excursions dans le cadre de visites sur des sites où vous pouvez vous familiariser à l'avance avec les règles, la familiarisation préalable correspondante avec les registres de services, les prix et autres nuances. Ici vous pouvez trouver les prix des excursions dans différentes directions et choisir les options appropriées.

Pour visiter le sanctuaire chrétien, les femmes doivent avoir un foulard sur la tête et des vêtements nécessairement couverts. L'entrée du monastère est ouverte à tout moment de l'année, cependant, les touristes ne peuvent visiter que quelques pièces rocheuses.

Il existe plusieurs excursions complexes de ce type (avec divers objets d'affichage) depuis Bakhchisarai. Leur coût varie de 500 à 1500 roubles.

À propos du monastère de la grotte de la Sainte Assomption à Bakhchisarai, voir la vidéo suivante.