Mari kansallispuku

Kansallispuku ei ole vain vaatteita, se on ihmisten kulttuuri ja historia, perinteet ja elämäntapa. Vaikuttava esimerkki tästä on marien kansallinen puku, joka heijasti marilaisten ajatuksia elämän harmoniasta ja kauneudesta.

Marilaiset kuuluvat suomalais-ugrilaiseen kieliryhmään ja ovat viimeisiä pakanallisia ihmisiä Euroopassa. Huolimatta monta vuosisataa sitten hyväksytystä kristinuskosta, marilaiset harjoittavat maagisia ja pakanallisia rituaaleja.

Ihmiset on jaettu kolmeen alueelliseen ryhmään:

• Mari El-tasavallan vuori-mari;
• niitty - Volga-Vyatka-alue;
• itäinen - Bashkirin tasavalta ja Uralin alue.

Jokaisella puku Maris-ryhmällä on omat ominaispiirteensä, erot koristeissa ja koristeissa, mutta yleensä kaikki marien kansanvaatteiden elementit ovat samat.

Tavallinen puku koostuu paidasta, housuista, riipuksista valmistetusta vyöstä, hatusta ja kengistä: jokapäiväisessä elämässä nämä ovat kudotut bast-kengät ja juhlatilaisuuksissa lampaan- tai lehmännahkasaappaat.

Juhlavaatteiden malli ei poikkea jokapäiväisestä - asut erotettiin vain tietyillä riipuksilla ja koristeilla.

Tunika - kaiken mari-mekon pääosa - luotiin seuraavasti: kodin kankaalle tehtiin tietyn pituinen pellava- tai hamppukangas, sitten kangas taitettiin puoliksi ja reikä päähän leikattiin. Osaa kankaasta taivutettiin pituussuunnassa ja ommeltiin ilman käsivarsien reikiä leikkaamalla - tällä tavalla saatiin hihat.

Kylmällä kaudella kansallispukua täydennettiin seuraavilla elementeillä: erityyppiset kaftanit, lampaannahkat, talvikengät (huopakengät, harvemmin saappaat) ja lämmin hattu.

Marin pukulla, kuten minkä tahansa muun kansallisuuden asuilla, on omat piirteensä ja piirteensä:

• Päävärinä on valkoinen roiske mustasta, viininpunaisesta ja ruskeasta kirjonnasta. Myöhemmin jaksoina punainen alkoi vallita kansallisessa puvussa - se saatiin tiettyjen kasvien keittämisen seurauksena.
• Koruompeluksessa oli enemmän geometrisia ja kukkakoristeita, jotka symboloivat käyttäjän kuulumista tiettyyn sosiaaliseen ryhmään. Kirjontaan salattiin myös rituaaliset symbolit, jotka tuottavat onnea ja vaurautta.

• Mari-puku tuli venäläisen kulttuurin vaikutuksen alaiseksi ja lainasi siitä paljon: esimerkiksi myöhemmin marit alkoivat tehdä vaatteita puuvillasta, ei pellavasta, kuten se oli ennen.

• Missä tahansa asussa ei ole väliä onko hän mies vai nainen, housut ovat kuluneet.

Miesten puku koostui hiukan polvien alapuolella olevasta paidasta, vyöstä, caftanista, kangashousuista ja bast-kengistä. 1800-luvun lopussa paidan pituus pieneni - siihen mennessä tunika saavutti vain reiden keskikohdan.

Housut olivat ommeltu eri tavoin eri mari-ryhmiin. Niitty ja vuori Mari ommelivat tiukkahousut, ja itäiset olivat leveät.

Kaftanit olivat kiinteä osa vaatekaappia: kesällä ne tehtiin kankaasta ja talvella kankaasta. Caftanit olivat yleensä mustavalkoisia.

On huomionarvoista, että alusvaatteiden lovi oli sidottu erityisellä koristeella, joka suojasi miestä pahoilta hengeiltä ja pahalta silmältä.

Olennainen osa pukua oli päähine - talvella se oli huopahattu tai korvakoruilla varustettu hattu, kesällä - valkoinen (juhla) ja musta (jokapäiväinen) hattu, joka korvattiin myöhemmin korkilla.

Toisin kuin miehet, naisten pukeutuminen erottui korujen ja koristeiden monipuolisesta ja ainutlaatuisesta kauneudesta.

Naisten pukeutumisen perustana oli myös tunikapaita, brodeerattu koristeilla rinnassa, hihoissa ja helmassa. Brodeerausmerkkien merkitys puhui kantajan kulttuuriin kuulumisesta, sen sosiaalisesta asemasta ja siviilisäädystä. Harvinaisissa tapauksissa paidan takaosa oli myös peitetty koristeella.

Naisten tunika oli koristeltu helmillä, napeilla ja värikkäillä nauhoilla - mitä enemmän koruja oli paidassa, sitä enemmän nainen voi olla ylpeä käsityönä tekemistään taitoista.

Paidan alla Mari-naiset, kuten miehetkin, pukeutuivat kankaalle housuihin. Heidän leikkauksensa riippuivat asuinpaikasta - itämarilaisista pukeutuneina tilaviin housuihin, vuoristoon ja niitylle - kapeisiin.

Naisten kaftanit jaetaan kesämalliin ja talvimalliin. Kesäkaftaanin pituus saavutti käyttäjän vyötärön, talvikaftaani oli suunniteltu pitämään lämpöä ja sillä oli suora tunikan muoto.

Naisten mari-kansanpukujen päähineellä oli tärkeä rooli, ja se jaettiin kahteen päätyyppiin - tyttömäiseen ja naispuoliseen. Päähineen koriste, malli ja erityinen käyttötapa osoittivat marien tilan ja aseman yhteiskunnassa ja iässä.

Muinaisina aikoina naimisissa olevat naiset käyttivät koristein koristeltuja huiveja ja huiveja, ja tytöt käyttivät nahkaa ja villaisia ​​siteitä, jotka koristeltiin helmin helmin ja kolikoin. Myöhemmin huiveja ja sidoksia täydennettiin muilla kylpytakilla: puolipallomaisella takiyalla, jolla on tavallinen huivi, rungon korkilla, lapiomaisella harakalla, harjakoristeella ja niin edelleen.

Seuraavia osia vaadittiin naisten pukuosina: ruokalappu, esiliina ja vyö. Nämä elementit koristeltiin värikkäillä nauhoilla, kolikoilla, kirjonnoilla ja helmillä. Vyöhön kiinnitettiin lompakot, nenäliinat, erikoistaskut, moniväriset pyyhkeet, silitysrenkaat ja korvakorut ja paljon muuta.

Esiliinat oli brodeerattu punoksilla, nauhoilla ja koristeltu kolikoilla ja helmillä.Laukut oli erityyppisiä ja muotoisia ja koostuivat melkein kokonaan kolikoista.

Kengän suhteen naisilla se oli sama kuin miehillä - nämä olivat kesällä nahkakenkiä ja talvella huopakenkiä.

Naisten Mari-asu oli kaunis, koristeltu rikkaasti koruompeleilla, nauhoilla ja kolikoilla. Haluttaessa nainen tai tyttö voisi lisäksi koristaa asurenkaita, helmiä, vyötäröpyyhkeitä ja muita asusteita.

Lasten mariapuvut muistuttavat suurelta osin aikuisia, vain lapsilla koruilla ja koruompeleilla oli vähemmän suojaava. Tyttöjen asuun osallistui usein kirkkaita sukkulankoja - hihoissa kyynärpäästä loppuun ja pääosassa vaatteita vyötäröstä helmaan.

Kaunein marien joukossa kaikenlaisten vaatteiden joukossa oli hääpuku. Vaatteiden pääväri on tietysti valkoinen.

Sulhanen asetti lomapukuunsa, pujotti itsensä kolikoilla koristeltuun erityiseen vyöhön ja asetti erityisen kaarevilla reunoilla varustetun hatun.

Morsiamen hääpuku koostui useasta osasta. Alusvaatteiden paidassa oli valkoinen mekko, jonka helma oli vuorattu kolikoilla, päällä valkoinen kaftaani, sitten vihreä kaftaani, kolikoita ommeltiin kaikkien reunojen ympärille ja kaiken päällä oli hääkoristeella koristeltu esiliina, joka oli sidottu erityisellä vyötäröpyyhkeellä.

Asujen kaikki elementit koristeltiin kolikoilla, nauhoilla, helmillä, vuorattu turkilla, koristeltu kirkkaalla kirjonnalla ja värikkäällä punoksella. Koruissa ei ollut rajoja, paitsi käsittelijöiden perinteiden ja fantasioiden seuraaminen. Morsiamalla on oltava punainen huivi - kesällä hän on sidottu sen päälle, talvella - turkishatun päälle.

Jotkut eri ryhmien marialaisten hääpukuosien elementit eroavat toisistaan, mutta kaikki puvut ovat yhtä kauniita ja rikkaasti sisustettuja.

Aika ei ole paikallaan, ja marien kansallispuku on muuttumassa, mutta edes nykyajan teknologiakaudella se ei menetä merkitystään ja suosiotaan marialaisten edustajien keskuudessa. Yhä useammat nuoret pukeutuvat kansalliseen pukuun hääihin, lomiin ja erityistilaisuuksiin osoittaen siten osallistumisensa marialaisten historiaan ja kulttuuriin.

Moderni Marie-puku eroaa hiukan perinteisestä ja sisältää useita uusia vaatekappaleita:

• punainen liivi, joka on koristeltu kolikoilla ja koristeilla, on käytettävä lyhyen hihassa olevan valkoisen tunikan päällä ja brodeerattu kultakuvioilla;
• morsiamen hääpuku on lyhennetty (polvisyvä) tunika ja valkoinen kaftaani, joka on kulunut tunikan päällä vihreällä koruommella helmassa. Asu on myös koristeltu kukkakoristeilla ja monilla nauhoilla;
• Naisten juhlapuku näyttää tältä: satiini mekko, jossa hihansuut ja rintakoru, jossa kukkakoristeet.

Riippumatta siitä, miten Marin kansallispuku muuttuu, kiitolliset jälkeläiset, jotka eivät unohda kansansa kulttuuria ja perinteitä, rukoilevat sitä ja kunnioittavat sitä aina.