Tšetšenian kansallispuku

Kaukasus on hyvin monikansallinen alue Venäjällä. Täällä rinnalla esiintyy useita kansoja, jotka ovat tiiviissä vuorovaikutuksessa ja vaihtavat vuosisatojen aikana kertyneitä kokemuksia.

Tšetšenian kansallinen puku on elävä esimerkki käsityöläisten ainutlaatuisesta luovuudesta, esimerkki muinaisista tapoista, todiste Tšetšeenin ihmisten syvästä vuorovaikutuksesta naapurimaiden kanssa. Kansallispuku ei heijasta ylämäkilaisten elämäntapaa ja heidän perinteitä, vaan myös henkisiä arvoja ja uskoa.

Tšetšeenialaiset erottuvat syvällisestä kunnioituksestaan ​​ja kunnioituksestaan ​​esi-isiensä suhteen, joten kansallispukua ei pidetä museoissa, vaan sitä käytetään laajasti jokapäiväisessä elämässä.

Tšetšeenien elämäntapa liittyy suoraan materiaaleihin, joita on jo pitkään käytetty kansallisten vaatteiden valmistuksessa. Kankaat kehrättiin lampaan villasta, paikallisten eläinten turkista ja nahkaa käytettiin laajalti.

Kangas, huopa - kaikki oli omaa tuotantoa. Kaikki pukut tehtiin vain yksin. Lähes jokainen nainen osaa ommella tai kehrätä. Kansallisten vaatteiden valmistuksen käsityötaitoa siirrettiin sukupolvelta toiselle ja sitä pidettiin kansallisena ylpeydenä.

Miesten pukujen pääosat olivat housut ja pitkänomainen puolikaftaani (beshmet). Housuissa oli leikkaus, kavennetut niin, että oli mukavaa koota ne saappaisiin.

Beshmet on puolikaftaani, joka on räätälöity kevyestä kankaasta ja toiminut vartalopaitona. Beshmet sopi miehen figuuriin tiukasti vyötärölle ja sen alapuolella se laajeni melkein polveen. Tämä muoto korosti täydellisesti tšetšeenin miehen figuurin hohtoa ja lihavuutta.Rinnassa beshmet on aina kiinnitettävä tiukasti erityisillä painikkeilla, kyhmyillä. Samat napit koristivat puolikaftaanin kartiomaisten hihojen hihansuut.

Beshmet käytettiin sekä kodin vaatteina että juhla. Ero oli vain käytetyssä kankaassa. Arkipäivän vaihtoehtona käytettiin yksinkertaista puuvillakangasta ja juhlalliseen kalliita monivärisiä satiineja. Huolimatta beshmetin tiukasta sovittamisesta hahmoon, hän oli aina mukava eikä estänyt miehen liikkeitä. Siksi sellaisia ​​vaatteita käytettiin myös joukkojen univormut.

Circassian on samankaltainen ulkonäöltään ja leikattu hihansuulla osalla miesten pukua. Circassian toimi juhlavaattena, joten se oli aina valmistettu kalliimmista materiaaleista. Käytetään yleensä parasta laatua. Cherkesska oli kulunut beshmet, toistaen muodon. Kapea vyötäröltä, se ulottui alaspäin ja peitti polvet. Toisin kuin beshmet, Circassian napisti vain vyöllä.

Mielenkiintoisimmat yksityiskohdat näistä vaatteista olivat gazyrnitsy, jotka sijaitsivat rinnan molemmilla puolilla. He palvelivat varapatruunoiden varastointia. Tällä hetkellä tämän osan suoraa tarkoitusta ei enää tarvita, mutta se on edelleen läsnä vaatteiden koristeena.

Burkaa tekivät vain naiset, ja vain parhailla käsityöläisillä oli tämä oikeus. Tuotannossa käytettiin vain korkealaatuista lampaanvillaa.

Burkan arvoa on vaikea yliarvioida. Yläosien arvaamattomissa olosuhteissa tämä lämmin ja tuulenpitävä viitta toimi vaatteina ja vuodevaatteina sekä huovana.

Perinteistä pukua täydennettiin päähineellä - hatulla ja nahkakengillä polveen, missä miehet kumoivat saappaansa. Papakha on tšetšeenin miehen kunnian ja arvon symboli. He tekivät sen luonnollisesta lampaannahasta. Hän voi olla pitkä- tai lyhytkarvainen (astrakhan). Lippis oli peritty, ja jos miehellä ei ollut poikia, niin lippis annettiin suurella kunnioituksella klaanin arvostetuimmalle miehelle.

Jollekin toiselle hattuun koskettaminen on kielletty, jotta ei loukata omistajaa. Mielenkiintoista, että joissain tapauksissa korkki voisi korvata päivämäärän nuoren miehen. Ystävä, ottaen sulhanen hatun, voisi korvata tapaamisen tytön kanssa. Ja hän pystyi puhumaan hänelle, kuten rakastajalleen.

Papakit ovat nyt tšetšeenien jatkuva päähine, koska he ovat vastustaneet modernin muodin painostusta.

Puvun pakollinen osa oli myös nahkavyö. Koristeellisella metallisella lisäyksellä sitä käytettiin kylmän teräksen tai ampuma-aseiden kuljettamiseen.

Tšetšeenialainen nainen on itsessään vaatimattomuutta, siveyttä ja kauneutta. Tytöt eivät koskaan näytä vartaloaan uteliaille silmille. Tämä käyttäytyminen heijastuu perinteisen puvun leikkaamiseen.

Naisten puku on erittäin monipuolinen. Vanhemmat naiset käyttävät vaatteita rauhallisemmissa sävyissä, ja tytöt pukevat mekkoihin, joissa on monenlaisia ​​värejä ja sävyjä, koristeltu kulta- ja hopealangoilla ja kalliilla kivillä.

Naisten asu koostuu neljästä vaaditusta osasta.

Sen muoto oli tunika ja se putosi hyvin nilkkoihin. Kapea vyötärölle, se leimahti hiukan alaspäin, muodostaen kevyesti virtaavia taitteita. Rinnassa oli pieni pääntie, ja pieni kaulus pienellä napilla peitti kaulan. Alempi mekko erotettiin aina erittäin pitkistä hihoista, jotka ulottuivat sormien kärkiin.

Tällaisen mekon annettiin käyttää löysällä haaremihousuilla ja vapaasti mennä ulos luonnollisesti täydentämällä pukua sopivalla päähineellä.

Alempi mekko oli vaatimaton, ja naisten sisustamiseen käytettiin erityisiä ruokalappuja. Ne on käsitelty käsityöläisiltä ja ne on ommeltu tunikan päähän. Koristeeksi käytetyt hopeiset ja kultaiset langat sekä jalo- ja puolijalokivet. Laukun ulkonäkö heijasti perheen aineellista hyvinvointia.

Se näytti caftanilta tai pitkältä kylpytakiltä. Siinä ei ollut kaulusta ja se avasi rintaansa niin, että kauniit ruokalapput olivat selvästi näkyvissä. Vyötäröllä se kiinnitettiin pienillä koukkuilla, joiden seurauksena naishahmo sai erittäin naisellisen muodon.

Yläosa oli erittäin kaunis. Käytettiin kalleimpia ja kauneimpia kankaita - brokaatti, Marokko, silkki, satiini, sametti. Se oli koristeltu ylellisillä kirjonnoilla, kivillä, helmillä. Hameen lattiat eroavat kuin kaksi terälehtiä, jotka antoivat armosta enemmän.

Tällainen asu oli ominaista vain nuorille tytöille, ja aikuiset naiset pukeutuivat vaatimattomammin.

Tšetšeenialaisen naisen pää oli välttämättä peitetty joko huivilla tai kevyellä huivilla. Avioliiton jälkeen tytöt panivat erityisen pussin, josta he poistivat hiuksensa - chukhtan. Naisen huivi oli yhtä tärkeä kuin miehen hattu. Hän symboloi puhtautta ja siveyttä.

Naisen vyö oli erittäin tärkeä. Hänelle he käyttivät hopeaa, kultaa, jalokiviä. Hän perittiin, ja hänen äitinsä sai ensimmäisen vyön tyttäreilleen ennen häitä.