Chufut-Kalen luolakaupunki Krimissä: historia, ominaisuudet ja sijainti

Luolakaupunki ... Mystiikka, phantasmagoria, fiktion ja todellisuuden läheinen kudonta, upotus kiviainekseen ajan ilmapiiriin. Nämä ovat vain muutamia assosiaatioista, joita tämä sana herättää. Mutta luolakaupunki ei ole keksintö, mutta todellisuus, joka on tullut meille muodossa, joka eliminoi epäilykset. Krimissä on sellainen kaupunki, ja sitä kutsutaan Chufut-Kale.

Puhuminen kuivana ja monosyllables, Chufut-Kale on keskiaikainen muurien kaupunki, joka sijaitsee vuoristotasangolla. Se on kulttuurimonumentti. Korkein kohta on 581 metriä merenpinnan yläpuolella. Sadat turistit vierailevat muinaisessa kaupungissa korkeudessa, mikä jättää kuitenkin enemmän kysymyksiä kuin vastauksia.

Tatarista käännetty Chufut-Kale tarkoittaa "juutalainen linnoitus". Tätä nimeä käytetään Neuvostoliiton historiallisessa kirjallisuudessa sekä karaite-kirjailijoiden venäjänkielisissä teoksissa yli puolitoista vuosisataa. Mutta he kutsuivat muinaista kaupunkia eri tavalla, nimittäin:

• Kirk-Er tai Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Nämä ovat luolakaupungin krimin tatarilaiset nimet, jotka olivat olemassa Krimin Khanaten aikana;
• Kale tai Kale - tämä on aito nimi karaite-krimin murreeseen, jota karaimailaiset itse käyttivät;
• Kylä Yuhudim - hepreaksi käännettynä "juutalaisten kallioksi", tämä lause löytyi karaite-kirjallisuudesta XIX-luvun puoliväliin saakka, ja jo seuraavan vuosisadan jälkipuoliskolla se korvattiin Sela ha-Karaimilla;
• Chuft-Kale ja Juft-Kale - nämä ovat myöhemmät nimet, jotka voidaan tulkita turkkilaiselta parilla tai kaksoislinnoituksena.

Ihmisten asumiseen ja asutukseen tämä alue oli täydellinen: viehättävä laakso itsessään, hyvä makean veden saanti, kallio tasangolta. Kaupunki on tullut luotettavaksi suojaksi vihollisilta ja hyökkääjiltä. Siitä huolimatta, että kaupungin muodostumisen ajankohdasta ei ole tarkkaa, vakuuttavaa tietoa. Kaivaukset selkeytivät tilannetta hiukan: neoliittisella aikakaudella asui ihmisiä, myöhemmin Taurin heimo asettui tänne. Mutta kaupunkisuunnittelussa ei ole tarkkuutta.

Yksi historiallisista teorioista sanoo, että Bysanttilaiset rakensivat VI vuosisadan ympäri vuorenhuipulle linnoituksen alanereilleen, heidän liittolaisilleen. Asutusta kutsuttiin Fullaksi. Ja X vuosisadalla siellä oli Goto-Alanin ruhtinaskunta, Bysantin imperiumin kumppani. Laadukasta tietoa tästä valtiosta ei ole säilytetty, mutta siellä on viitteitä tatarien rynnäköön kolmannella vuosisadalla ja kaupungin tappamiseen Nagai-laumojen vuonna 1299.

Jonkin ajan kuluttua kaupungista tuli hetkeksi Krimin Khanaten pääkaupunki - ja tällainen virstanpylväs oli sen historiassa. Täällä oli Khan Naji Gerai asuinpaikka. Jonkin ajan kuluttua pääkaupunki muutettiin Bakhchisaraiin, tatarit alkoivat poistua kaupungista. Kun tatarit hallitsivat täällä, korkean tason vankeja pidettiin vankeina kaupungin linnoituksessa. Täällä oli rahapaja.

Suurkaupunkivallan menetys ja paikallisen väestön poistuminen johtivat siihen, että vain yksi karaite pysyi kaupungissa. Heidän liikkumistaan ​​säädettiin tatarilakeilla. Ja siitä lähtien kaupungista tuli tunnetuksi nimellä Chufut-Kale. Tämä ei ole vain "juutalainen rock", se on "juutalainen rock", tarkennettuna - tällainen loukkaava sävy ei ole vahingossa.

Vuonna 1774 venäläiset tulivat tänne, ja tätä leimasi jälleen uusi paikallisten asukkaiden virta. Krymchaks ja Karaites alkoivat lähteä siirtokunnalta, 1800-luvulla vain talonmiehen perhe pysyi täällä. Erityisten sotavankien pitämispaikan kuuluisuus toi laajalle kuuluisuuden kaupunkiin.

Historialaisten mielestä vankila sijaitsi uuden kaupungin kaupunginosassa sijaitsevassa luolakompleksissa, joka sijaitsee melkein keskilinnoituslinjan vieressä, lähellä kuilua. Joten Oprichnik Vasily Gryaznoy vietiin Krimin rajalla. Vankeudessa ollessaan hän kirjeenvaihtoi hallitsijan kanssa - Ivanin Kauhean kanssa. Tataarit puhuivat Likaisen vaihdosta Krimin komentajan Diveya-Murzan kanssa. Ja vaikka Dirty rukoili kyynelään vapautusta, kuningas pelasti hänet vasta vuonna 1577.

Nikolai Pototsky pidettiin myös vankeudessa, hänen vankilansa päättyi vapautukseen Korsunin taistelun jälkeen. Boyarin Vasily Sheremetev vieraili myös linnoituksessa Chufut-Kalessa. Yhteenvetona voidaan todeta, että vanki vietti 21 vuotta, mutta vankeuden aikana neljä hallitsijaa vaihdettiin. Vuonna 1681 Krimin Khanaten ja Venäjän välillä allekirjoitettiin Bakhchisarayn rauhansopimus. Vangit, mukaan lukien Šeremetev, lunastettiin. Mutta poikaari asui luonnossa vain vuoden - vankilan syömä terveys antoi tunteensa.

Yksi historiallisista mysteereistä on, oliko Katariina Suuri edelleen Chufut-Kalessa. Monet asiantuntijat ovat taipuvaisia ​​ajattelemaan, että tiedot hänen saapumisestaan ​​ovat vääriä, tämä on vain legenda. Mutta tiedetään, että näihin paikkoihin vierailivat merkittävät kirjoittajat - Mitskevich, Griboedov, Žukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoi. Sekä James Aldridge että Andrei Bitov ovat olleet täällä.

Taiteilijat Repin, Serov, Kramskoy näkivät luolakaupungin omilla silmillään. Nykyään suurin osa alueesta on raunioina.Mutta monia mielenkiintoisia, erittäin arvokkaita esineitä on säilytetty hyvin - moskeijan luuranko, Dzhanyke-khanimin mausoleumi, karaiteelliset temppelit, asuintalo ja eräät kotitaloudet. Jos tulet tänne turistina, varmista, että retki ei ole keinottelu kerran legendaarisen paikan poltetun tuhkan päällä. Siellä on jotain nähtävää ja jotain, josta voi tehdä vaikutuksen.

Ensimmäinen kohde on Bakhchisaray. Autolla tai minibussilla täältä pääset Staroselyen asemalle. Täällä on parkkipaikka. Sieltä alkaa kävelyreitti, jonka pituus on 1,5 km. Vain 10–15 minuutin ajomatkan päässä, lähestyt Pyhän Marian kirkkoa, joka on yksi Krimin kuuluisimmista pyhäkköistä. Myöhemmin, Maryam Deren kautta, tulet pahamaineiseen luolakaupunkiin.

Kaupungin koordinaatit kartalla - 44 ° 44 ′ 25.44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19.85 ′ ′ e. Jos sinulla on huolta siitä, menisikö näin pitkälle vain luolakaupunkiin, merkitse ne. Bakhchisarai-alue on sinänsä mielenkiintoinen.

Turisti Chufut-Kalelle johtava polku on käämitys, tuhma, jyrkkä. Matkustajat, jotka päättävät käydä hämmästyttävässä kaupungissa liuskenalenteina tai, mikä pahempaa, korkokengissä, ovat vaarassa, ettei päästä määränpäähänsä. Vain lenkkarit tai tennarit eivät tee retkiä. Polku johtaa siirtokunnan eteläiseen sisäänkäynniin - nämä ovat oikeita tammiportteja, kaksilehtiisiä, rautaliuskoilla täytettyjä. Portteja kutsutaan Kuchuk-Kapu, ne on sijoitettu linnoituksen eteläseinämään.

Tämän muurin näky on puhuva: todellinen linnoitus, joka ei ole hyökkääjän alainen, valmis puolustamaan omaisuuttaan koko katkeruudella.

Portin ulkopuolella odottaa kapea ja pitkä käytävä, joka muistuttaa pussia (vain kivi). Puolustajat loivat tänne tulleen vihollisen. Muinaishistorian ystäville tällainen linnoituksen laite on tuttu - se on muinaisten kaupunkien (ja myös keskiaikaisten) klassinen puolustava järjestelmä. Portin ulkopuolelta alkava tie on päällystetty kivillä. Hän nouse synkkästä tunnelista. Siellä, kirkkaassa valossa, seisoo alkeellinen kallio, jossa on luolia reikiä.

Ja niin, sivustoon käynyt turisti löytää itsensä todellisesta luolamaailmasta. Nykyään 28 toimitilaa kutsutaan "kristillisen luostarin" määritelmäksi. Mutta sitä, että sellainen todella oli täällä, ei tiedetä. Vaikka oletetaan, että täällä ei ollut kirkkoa, ei uskonnollista paikkaa, Jokainen 28 luolasta on itsessään mielenkiintoinen. Mutta piha, jossa on karaite-temppeleitä, näet kauempana, ja tämä on ehdottomasti temppeleitä - kenasid. Karameitit kunnioittavat Tooraa, mutta heidän temppelinsä eroavat synagogoista.

Tämä paikka ansaitsee ehdottomasti yksityiskohtaisen kuvauksen. Chufut-Kalesta kaakkoon kulkevaa laaksoa kutsutaan Jehoshaphatova (analogia Jerusalemin kanssa ei ole sattumaa). Yläjuoksullaan on suuri karaiteiden hautausmaa. Ei pieni kirkko, mutta satoja vanhoja hautakivet. Ne ovat kooltaan ja muodoltaan erilaisia, ne ovat siirrettyjä ja jopa kääntyneet ylösalaisin, puiden juuret ovat kahleissa kahleissaan. Ja kaikki tämä - satunnaisesti, mutta epämiellyttävästi, vie laajan alueen.

Historialaisten mielestä hautausriittoilla eri väestöryhmillä ei ollut merkittäviä eroja, mutta hautakivien muoto ja koko vaihtelivat. Monista monumenteista voit tehdä jopa epitafioita. Onko pelottavaa, että jotkut turistit tulevat tänne voimapaikkana? Voisiko viimeisen turvakodin paikka olla tällainen? Mutta jos et tartu sanoihin, niin karaitehautausmaa on todella energisesti vahva.

Sitä ei rynnätty maahan, se ei kadonnut historian pyörrepuolelle, vaan seisoo täällä korkean teknologian aikana elävänä muistutuksena siitä, ettemme ole ensimmäiset tällä maapallolla ja etteivät ne ole viimeisiä. Ja siellä on jonkinlainen yksinkertainen, tuskin havaittavissa oleva viisaus.

Turisteja on toistuvasti kuvaillut monia mysteerejä.Ja pahasta kohtalosta suhteessa niihin, jotka yrittivät haudata hautausmaa, ja hämmästyttävistä kohteista sen alueella, jotka pysyivät käsittämättömästi puhtaina, kun kaikki heidän ulkopuolellaan oli täynnä lehtiä. Mutta tapauksia, joissa joku tuli tänne rauhallisesti ja kunnioittavasti ja hautausmaa vaikutti häneen negatiivisesti, ei ole nähty missään muualla.

Tämä on toinen mielenkiintoinen paikka. Itäisen kallion reunalla on tämä esine, joka on luotu samanaikaisesti kaupungin kanssa ja liittyy sen puolustusrakenteeseen. Pythosissa ja vesisäiliöissä vesivarat olivat erittäin vaatimattomia; pitkään aikaan ei tietenkään voitu antaa heille vettä. Rauhan aikana kaupunkilaiset ottivat tasangon pohjalle sopivaa vettä keraamisen putkistojärjestelmän kautta.

Käsityöläiset tekivät reikään neljästä kulmasta. Portaikkoa kohti kuusi marssia, molemmilla - taso. Ja vesikantajat levittivät ne onnistuneesti. Ja ensimmäisen maaliskuun puolivälissä leikattiin melko iso luola, jolla oli niin sanotusti ovi. Uskotaan, että tämä oli strategisen laitoksen vartijoiden vartiointipaikka. Ja toinen ikkuna leikattiin keskeltä laskeutumista kallioon.

Huomaavaista turistia kiusaa kysymys siitä, miten vesi toimitettiin tänne. Ja nyt tämä on melkein juurten suurin salaisuus. Vaikka monet tutkijat ovat varmoja siitä, että jo viime vuosisadan 30-luvulla, tutkija Repnikov kykeni selittämään ilmiön. Ja asiantuntija ehdotti, että ilmakehän kosteutta voisi olla vain, mikä oli kalliolla edustettuna kuin tavallinen yökaste. Koska meri on lähellä, päivälämpötilat ovat korkeat, ilma pysyi kosteana yöllä.

Milloin kaivo lakkaa toimimasta, ei tiedetä tarkalleen. Mutta todennäköisesti tämä tapahtui aikana, jolloin hyökkääjät onnistuivat murtautumaan linnoituksen ulkoseinän läpi. Hän lakkasi olemasta kyllästämätöntä. Erillinen vesilähde on menetetty. Vaikka vettä tähän päivään asti tulee tänne, mutta paljon vaatimattomammina. Asiantuntijat eivät suosittele kokeilemaan sitä - piirityskaivo on erittäin likainen.

Myös tämän alueen ortodoksinen luostari herättää huomattavaa kiinnostusta. Alkuperähistoriaa koskevien tietojen paikkansapitävyyttä ei taata, mutta on olemassa mielipide, että temppeli perustettiin 8. ja 9. vuosisatojen rajalle ja että se oli itse asiassa niemimaan kristillisen kulttuurin keskus.

Krimi, kuten tiedätte, oli silloin protestanttia, kristittyjä, lievästi sanottuna sorrettua. Verot, jotka heidät pakotettiin maksamaan, olivat käytännössä sietämättömiä. Heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin turvautua vuoristorakoihin tästä epäoikeudenmukaisuudesta. Sitten luostari lakkasi olemasta jonkin aikaa. Mutta XIV vuosisadalla sen olemassaolon uusi vaihe alkoi.

Turkin hyökkäyksen vuosina Oletusluostari lueteltiin Metropolitan Gotfskyn asuinpaikkana. On olemassa mielipide, että vasta XV-luvulla luostari syntyi. Hän selvisi ei Venäjän ja Turkin välisistä sodista. Joinakin armeijan vaikeuksien vuosina täällä sijaitsi sairaala, kuolleet haudattiin luostarin hautausmaalle.

Mutta mikä luostarin elämää turmeli, oli Neuvostoliiton vallan saapuminen. Ja monta temppeliä koko Neuvostoliiton alueella kärsivä katkera kohtalo voi olla vielä surullisempi luostarille. Suuren isänmaallisen sodan aikana täällä toimi sotilassairaala, ja sodan jälkeen täällä avasi todellinen psykiatrinen klinikka.

Temppelin sisällä on hyvin pieni, turisteja on paljon. Yksi ryhmä nousee ylös, toinen alas. Temppelillä on erittäin mielenkiintoinen kattokivi, on selvää, että se painettiin ahkerasti alas, että se oli täplikäs erityisellä taltalla. Siellä on pieni huone, Bakhchisarai-jumalan äidin kuvake (Panagia) on talletettu. Luostarin ulkopinta on yhtä vaikuttava. Kivireunukset roikkuvat majesteettisesti, kuvakkeet - heti kallioilla.

Tämä on XV-luvun mausoleumin nimi, joka on käytännössä täysin säilynyt. Sitä pidetään arkkitehtonisena monumenttina, joka sijaitsee kaupungin kaakkoisosassa. Tämä on Kultahordin historiallinen perintö. Sen vieressä oleva alue on tänään tyhjä, mutta tällä paikalla oli kerran hautausmaa. Khan Tokhtamysh käski vuonna 1437 rakentaa mausoleumin tyttärensä Janika Khanumin muistoksi.

Joku vertaa tämän tytön kohtaloa Orleansin neitoon, mutta kukaan asiantuntija ei voi kertoa tarkkaa tarinaa hänen elämästään.

Totta, yksi mielenkiintoinen rivi tunnetaan ja välitetään suullisesti, vaikka tämä ei ole muuta kuin legenda. Kaupungin piirityksen aikana Janique pelasti ihmiset: hän, ollessaan niin kapea kuin ruoko, oli ainoa, joka pääsi kaivoon.

Tämä ei tarkoita, että jokin luolakaupungin esine voi hämärtää toisia. Ei, yksi kaupunki, kokonaisvaltainen vaikutelma on koko kaupunki. Turisti tulee sisään aukiolle, josta on jäänyt jälkiä vanhoista, hyvin vanhoista tapahtumista - moskeija, kivikaivo, kristitty kirkko. Opit karaiteista, jotka asuivat erikseen, naapurustossaan, harjoittivat käsityötä ja viljelyä. Yhden heistä, kronikirjoittaja ja tutkija Firkovich, suuri kivitalo seisoo edelleen luolakaupungissa.

Rahapaja, käsityökaupat, painotalot - kaikki oli täällä, ja rakennusten eheyden perusteella näyttää siltä, ​​että se oli eilen. Mutta vuosisadat ovat kuluneet, ja tämä on kaikkein valtavin, elävin ja tuskin tietoinen muinaisen kaupungin vaikutelma: kuinka on mahdollista, että vuosisatojen kerrosten edessä on talo, jonka seinät eivät murene käsillämme.

On mielenkiintoista vaeltaa muinaisen kaupungin kaduilla yrittäen selvittää sen salaisuudet, tulkita täällä kerran asuneiden ihmisten viestit, ymmärtää, millainen vahvuus henkilöllä oli, että hänen jälkensä on niin ilmeinen tänään. Chufut-Kale-kadut ovat säilyneet täydellisesti: mutta kuinka antiikin ajoilla jalkakäytäviä tehtiin, on osoitettava monille nykyisille rakentajille. Rankkasateessa vesi virtaa tielle, mutta matkustaja kulkee rauhallisesti kivikiskoa pitkin. Se on varmaa, tehty ikään.

Kulttuuri- ja historiallisen esineen virallisella sivustolla ilmoitetaan, että kiertue on mahdollista järjestää klo 9–18, lipunmyyntiajat ovat avoinna klo 17.00 asti. Lisäksi ilmoitetaan, että jokaisella vierailijalla tulee olla hattu ja juomavesi: ilman tätä retki on mahdoton. Tämä ei ole kävelykatua, vaan kivinen alue, vaikka saapuisitkin ei talvella, vaan kuumana vuodenaikana, kengän tulee olla kestävä ja suljettu - lenkkarit. Käytä mukavia vaatteita.

Sinun ei pitäisi mennä tänne pienten lasten kanssa: kivet, vuoret, kuopat ja kalliot ovat vaarallisia rumaille lapsille. Lipun hinta - noin 200 ruplaa (täysi) ja 100 (edullinen). Voit juoda ja syödä luolakaupungissa, mutta vain jos kuljet ruokaa ja juomaa mukanasi, äläkä missään tapauksessa jättele.

Chufut-Kale on Krimin kivijäännös. Monet turistimatkat saavat sinut ajattelemaan tärkeitä asioita, tarkistamaan elämääsi, tehtävääsi, elämäsi jalanjälkeä. Tästä syystä matka täältä on hyödyllinen jopa energian latauksen kannalta. Lopuksi, uppoutuminen historiaan on jännittävää ja onneksi edullinen.

Katso seuraavasta videosta, kuinka Chufut-Kalen luolakaupunki Krimillä näyttää.