Traje nacional armenio

La historia del disfraz se remonta a miles de años. Se desarrolló en docenas de países de diferentes maneras: en algún lugar, de forma independiente y por separado, y en algún lugar, cambiando los gustos de las personas. El traje tradicional, además de su función principal, podría contarles a otros sobre el lugar de residencia de la persona que lo usa, sobre sus actividades, la historia de su familia, el estado familiar y mucho más.

El desarrollo del traje tradicional y el nacimiento del país en sí son inseparables, y el traje nacional armenio (Taraz) comenzó su propia aparición hace unos tres mil años, en el siglo del nacimiento del reino de Urartia.

Urartu es un estado ubicado en las Tierras Altas de Armenia en el IX a. C. e. Sin lugar a dudas, las muchas tribus unidas tenían sus propias características distintivas del disfraz, pero, desafortunadamente, no se conservaba información sobre ellas.

Siguiendo el reino urartiano en 189 a. C. e. Llegó el reino de Artashesis, uniendo a la gran mayoría de las personas que consideran el armenio su lengua materna. El arte de los artesanos creció rápidamente en Armenia, las relaciones de mercado se desarrollaron con Irán, los pueblos indios y los chinos, las ciudades cercanas al Mediterráneo y el Mar Negro, y todo esto influyó en la vestimenta de los habitantes de la soleada Armenia.

El bautismo del estado arrastró a Armenia a una confrontación con Bizancio. Hay muy poco conocimiento sobre el vestuario popular para este período, pero se sabe con certeza que la nobleza prefería los atuendos de la corte persa, mientras que el resto de la población vestía de manera bastante ordinaria.

Durante el período de influencia árabe (640-885 gg.) Algunos de los comerciantes y príncipes adoptaron algunos detalles de la ropa árabe. 1080-1375 trajo detalles de trajes europeos al traje nacional de Armenia. Las incursiones tártaro-mongolas de los siglos XIII-XIV tampoco dejaron sin cambios la vestimenta nacional de los armenios.Durante las guerras persas, tres cuartos de Armenia fueron capturados por el Imperio Otomano, pero el resto de la tierra todavía estaba controlada por Irán, que, a su vez, también tuvo su influencia.

El centro del atuendo tradicional de los hombres en Armenia es una camisa con un cuello bajo, llamada "gorra", y pantalones largos de harén, que se llaman "shalvar", con un amplio y sinuoso enrollamiento. Los pantalones estaban rodeados por un ocular (Khojan) de pequeño ancho, bordado con varios patrones e incluso borlas en los extremos.

En el este de Armenia, se vestían con archalukh sobre sus camisas, una capa con bisagras abrochada con pequeños botones o ganchos, desde el cuello hasta la cintura. Una sensación cálida se precipitó sobre el archalukk, una prenda exterior tipo caftán.

En el oeste del estado, un archaluk es reemplazado por un abeto, un chaleco usado en una camisa con mangas decoradas con bordados. El árbol estaba cubierto con una chaqueta con una manga de una pieza, sin sujetadores, llamada "buccon". Los Shalvars, por otro lado, acechaban fuertemente debajo y se llamaban Wartik. Belleza junto con bordado con una trama natural.

La base del vestuario de las mujeres era: una camisa espaciosa, una halva con inserciones recíprocas oblicuas, mangas rectas extensas, una abertura ovalada en el cuello y una muesca en el pecho, escarlata de los habitantes del este del país y luz de los armenios que vivían en el oeste, así como pantalones harén cosidos y cosidos. algodón rojo y recogido en los tobillos. El archalukus de mujer vestido con colores brillantes, por ejemplo, azul, verde o uva, estaba vestido en la parte superior y tenía un cuello largo en el pecho.

Solo olía a la cintura. Debajo del cinturón en el archalukh, se hicieron un par de cortes verticales en los lados, y resultó que el archalukh tenía tres pisos: el primero, grande, detrás y un par más pequeño en los lados. Por lo tanto, el archaluk femenino tiene otra designación: "Herejía de Perekani", que se traduce del armenio como "tres pisos".

En días festivos, se ponía un vestido en el archalukh - mintan, que casi no era diferente del archalukh, pero carecía de cortes laterales. Una bufanda hecha de hermosas telas o lana fue atada al cinturón, luego reemplazada por cinturones plateados y dorados, y las mangas de la camisa fueron abrochadas con botones esféricos. Al salir de la casa se arrojó un gran velo de lana fina. En mujeres mayores, era un tono azul.

En las regiones occidentales de Armenia, en lugar de un archalukh, vestían un vestido cosido de seda o batista con recortes debajo de la cintura, llamado "antari". En invierno, se usaba un juppa en la parte superior: otro atuendo, sin sisas mutuas. Juppa, en su mayor parte, estaba cosido de tela azul oscuro.

Un fragmento importante del atuendo de la mujer era un delantal de trenza con una faja estrecha tejida: un chognos. Absolutamente todas las vestimentas de las damas poseían una costura exquisita; en familias ricas, el bordado se realizaba en plata u oro.

El atuendo de boda entre los armenios difería solo en telas más caras, así como en otros esquemas de color. Un elemento importante en la boda fueron los cinturones de plata entregados por los padres de la novia durante el proceso de la boda.

El traje nacional para niños en Armenia, tanto para el niño como para la niña, no difería significativamente del adulto. Bueno, tal vez bordado un poco más modestamente.

Los sombreros en Armenia son bastante diversos. Los hombres varían según los lugares de residencia: en el este - pieles, en el oeste - tejidos y telas. A los lorianos les gustaban los sombreros grandes y cortos, a los hombres Zangazur les gustaban más los sombreros, más de cerca y menos magníficos. La gente urbana llevaba los sombreros más altos de forma cilíndrica.Los sombreros en forma de hemisferio, tejidos a partir de hilos del mismo color, envueltos en la parte superior con una bufanda retorcida, recibieron una amplia circulación entre los residentes de las regiones occidentales.

De vez en cuando, los sombreros se tejían con hilos de colores con predominio del rojo, tenían una forma cónica con una parte superior truncada de 15-20 cm de altura y se usaban sin bufanda. Las prendas puntiagudas (como las de los kurdos y asirios cercanos) también se usaban en prendas con forma de cono, sombreros de fieltro, envolviendo la parte superior con un chal multicolor o liso bordado con un fabuloso adorno geométrico o floral.

En las regiones orientales del país, las mujeres usaban sombreros que se parecían a una "torre", de ocho a veinte centímetros de alto, pegados con capas de tela de algodón. En diferentes regiones del país, esta decoración se llamaba de manera diferente: "palti" (distritos de Artsakh, Syunik), "caído", "poli" (distritos de Meghri, Agulis), "baspind" (regiones de Ereván, Ashtarak). Baspind cubrió parte de su frente, la parte delantera de la "torreta" estaba pintada con una cinta bordada. Al igual que con la mayoría de la ropa nacional de Armenia, el bordado tradicional que adornaba la parte posterior tenía un patrón geométrico o floral.

Debajo de la parte trasera, una cinta con monedas fijas hechas de metales preciosos estaba atada a su frente, joyas hechas de bolas de plata, corales, que cubrían casi por completo su cabello, estaban atados a sus sienes. Un tocado tan inusual estaba atado con pañuelos blancos doblados en diagonal de tela de algodón, cubriendo el cuello y parte de la cara hasta la nariz. Inicialmente, los pañuelos eran blancos como la nieve y luego, rojizos o verdosos. Esquinas fuertemente atadas en la parte posterior de la cabeza. En la parte superior de la base estaba cubierto con un chal de color, sujeto con una cadena de metal precioso.

Una elegante adición al tocado eran botones grandes llamados "kotosh". La anfitriona de tales joyas fue coronada con una hilera de monedas de oro y una notable moneda grande en el centro; intrincadas joyas de perlas, que terminaban en las placas de oro más delgadas, estaban atadas en las sienes. Un adorno precioso tan interesante, el joven novio se lo presentó a la novia el día de la boda. Ward, como regla, coronaba un sombrero escarlata llamado "fez" con un cepillo de seda colgando detrás de él.

Tal sombrero no se quitó durante mucho tiempo. Por la noche, la mujer dormía con un pequeño colchón debajo de la cabeza. Intentaron eliminar el baspind solo en ausencia de hombres, ya que en Armenia, como en la mayoría de los países orientales, estaba prohibido mostrar la cabeza descubierta a los extraños.

En el oeste de Armenia, las niñas decoraban sus cabezas con varias llantas y varios chales. Las llantas altas de madera se llamaban "gato" o "sala". Estaba adornado con terciopelo, perlas o decorado con costura clásica, cuyos temas favoritos eran el cielo, el sol y las estrellas. Posteriormente, se unieron elegantes placas de mascota a la parte bordada del gato. Coronado de esta manera, el detalle más elegante del gato se llamaba "makhcha" o "knar".

Sala de tela fina pegada en varias capas. También estaba ricamente decorado con exquisitas telas, metales preciosos y adornos intrincados. Los temas favoritos de los patrones eran jardines, pájaros inusuales, flores magníficas.

Las jóvenes muchachas solteras trenzaron una gran cantidad de trenzas delgadas, cuyo número llegó a cuarenta. Para alargarlos y hacer que el corte de pelo sea más rico, los hilos de lana se tejieron hábilmente en coletas para que coincida con el tono del cabello, y se decoraron con bolas de plata y borlas. Una mujer armenia oriental se cubrió la cabeza con capas de colores, y en la parte occidental de Armenia las mujeres prefirieron usar un sombrero de fieltro llamado "gtak", que tiene la forma de un cubo.

Desafortunadamente, en nuestro tiempo, los trajes nacionales en muchos países no son tan populares o no se usan en absoluto debido a la abundancia de ropa europea universal. Por supuesto, para los bailes, el teatro, el rodaje y los festivales ordinarios, siguen siendo indispensables, pero cada vez menos lo encontramos en la vida cotidiana. Pero el disfraz no será olvidado. Al igual que los pueblos, el traje nacional con el tiempo adquiere nuevas formas, absorbe ideas y pronto volverá a entrar en la vida cotidiana de los demás, pero en esencia, de todos modos.