Cueva de la ciudad de Chufut-Kale en Crimea: historia, características y ubicación

Ciudad de las cavernas ... Misticismo, fantasmagoría, entrelazado de ficción y realidad, inmersión en la atmósfera del tiempo congelado en piedra. Estas son solo algunas de las asociaciones que evoca esta palabra. Pero la ciudad de las cavernas no es un invento de la ciencia ficción, sino una realidad que nos ha llegado en una forma que elimina las dudas. Hay una ciudad así en Crimea, y se llama Chufut-Kale.

Hablando en seco y monosílabos, Chufut-Kale es una ciudad medieval amurallada ubicada en una meseta montañosa. Es un monumento cultural. El punto más alto está a 581 metros sobre el nivel del mar. Cientos de turistas visitan la antigua ciudad a una altitud que, sin embargo, deja más preguntas que respuestas.

Chufut-Kale traducido del tártaro significa "fortaleza judía". Este nombre se utiliza en la literatura histórica soviética, así como en obras en ruso de autores karaítas durante más de un siglo y medio. Pero llamaron a la ciudad antigua de una manera diferente, a saber:

• Kirk-Er o Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Estos son los nombres tártaros de Crimea de la ciudad de la cueva que existió durante la época del kanato de Crimea;
• Kale o Kale - Este es un nombre auténtico relacionado con el dialecto Karaite-Crimea, que fue utilizado por los propios Karaites;
• Village Yuhudim - traducida del hebreo como "roca de los judíos", esta frase se pudo encontrar en la literatura karaíta hasta mediados del siglo XIX, y ya en la segunda mitad del siglo siguiente fue reemplazada por Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale y Juft-Kale - Estos son nombres posteriores que se pueden interpretar de Turkic como un par o doble fortaleza.

Para la vivienda y el asentamiento de las personas, esta área era perfecta: un valle pintoresco en sí mismo, un buen suministro de agua dulce, una roca de una meseta. La ciudad se ha convertido en un refugio confiable de enemigos e invasores. Sin embargo, no hay información precisa y convincente sobre cuándo se formó la ciudad. Las excavaciones aclararon un poco la situación: la gente vivía aquí en la era neolítica, más tarde una tribu de Tauris se estableció aquí. Pero no hay precisión con la planificación urbana.

Una de las teorías históricas dice que alrededor del siglo VI los bizantinos construyeron una fortaleza para los alanos, sus aliados, en la cima de una montaña. El asentamiento se llamaba Fulla. Y en el siglo X estaba el principado de Goto-Alan, un socio del Imperio bizantino. No se ha conservado información de alta calidad sobre este estado, pero hay referencias a la incursión de los tártaros en el siglo III y al saqueo de la ciudad por la Horda Nagai en 1299.

Después de un tiempo, la ciudad se convirtió brevemente en la capital del kanato de Crimea, y ese hito fue en su historia. Aquí estaba la residencia de Khan Naji Gerai. Después de un tiempo, la capital se trasladó a Bakhchisarai, los tártaros comenzaron a abandonar la ciudad. Cuando los tártaros dominaron aquí, los prisioneros de alto estatus fueron mantenidos como prisioneros en la fortaleza de la ciudad. Había una menta aquí.

La pérdida del poder metropolitano y la salida de la población local condujo al hecho de que solo un Karaite permaneció en la ciudad. Su movimiento estaba regulado por las leyes tártaras. Y desde este momento la ciudad se hizo conocida como Chufut-Kale. Esto no es solo una "roca judía", es una "roca judía", para ser precisos, un tono tan ofensivo no es accidental.

En 1774, los rusos llegaron aquí, y esto fue marcado por otra salida de residentes locales. Krymchaks y Karaites comenzaron a abandonar el asentamiento, en el siglo XIX solo la familia del cuidador permaneció aquí. La fama del lugar para mantener prisioneros de guerra especiales trajo fama generalizada a la ciudad.

Los historiadores sugieren que la prisión estaba ubicada en un complejo de cuevas en el barrio de la Ciudad Nueva, que se encuentra casi al lado de la Línea de la Fortaleza Media, cerca del abismo. Entonces, el oprichnik Vasily Gryaznoy fue llevado a la frontera de Crimea. Él, estando en cautiverio, correspondía con el gobernante, con Iván el Terrible. Los tártaros hablaban sobre el intercambio de Dirty por Diveya-Murza, el comandante de Crimea. Y aunque Dirty lloroso rezó por la liberación, el rey lo salvó solo en 1577.

Nikolai Pototsky también fue mantenido cautivo, su vida en prisión terminó en liberación después de la batalla de Korsun. Boyarin Vasily Sheremetev también visitó la fortaleza en Chufut-Kale. En conclusión, el prisionero pasó 21 años, durante su encarcelamiento fueron reemplazados cuatro gobernantes. En 1681, se firmó el tratado de paz de Bakhchisaray entre el Kanato de Crimea y Rusia, los prisioneros, incluido Sheremetev, fueron redimidos. Pero el boyardo vivió en la naturaleza solo un año: la salud que comía la prisión se hizo sentir.

Uno de los misterios históricos es si Catalina la Grande todavía estaba en Chufut-Kale. Muchos expertos se inclinan a pensar que la información sobre su llegada es incorrecta, esto no es más que una leyenda. Pero, por otro lado, se sabe con certeza que estos lugares fueron visitados por escritores destacados: Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Tanto James Aldridge como Andrei Bitov han estado aquí.

Los artistas Repin, Serov, Kramskoy vieron la ciudad cueva con sus propios ojos. Hoy, la mayor parte del territorio está en ruinas.Pero muchos objetos interesantes y extremadamente valiosos se han conservado bien: el esqueleto de una mezquita, el mausoleo de Dzhanyke-khanim, los templos de Karaite, una propiedad residencial y algunos hogares. Si vienes aquí como turista, asegúrate de que la excursión no sea especulación en las cenizas quemadas del lugar una vez legendario. Hay algo para ver y algo para impresionar.

El primer destino es Bakhchisaray. En coche o minibús desde aquí puede llegar a la estación de Staroselye. Hay un aparcamiento aquí. A partir de aquí comienza una ruta a pie, cuya longitud es de 1,5 km. Solo faltan 10-15 minutos para llegar al Monasterio de la Santa Asunción, uno de los famosos santuarios de Crimea. Más tarde, a través de Maryam Dere, llegarás a la famosa ciudad de las cuevas.

Las coordenadas de la ciudad en el mapa - 44 ° 44 ′ 25.44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19.85 ′ ′ E. Si tiene alguna inquietud sobre si ir tan lejos solo por la ciudad de la cueva, márquelos. El distrito de Bakhchisarai es interesante en sí mismo.

El camino que lleva al turista a Chufut-Kale es sinuoso, travieso y empinado. Los viajeros que deciden visitar la increíble ciudad en pizarras o, peor aún, en tacones, corren el riesgo de no llegar a su destino. Solo las zapatillas o zapatillas no harán una excursión. El sendero conducirá a la entrada sur del asentamiento: estas son puertas de roble reales, de doble hoja, tachonadas con tiras de hierro. Las puertas se llaman Kuchuk-Kapu, están dispuestas en la pared sur de la fortaleza.

La vista misma de este muro está hablando: una verdadera fortaleza, no sujeta al invasor, lista para defender las posesiones con toda la amargura.

Un pasillo estrecho y largo está esperando afuera de la puerta, parecido a una bolsa (solo piedra). El enemigo que vino aquí fue bombardeado por los defensores. Para los amantes de la historia antigua, este dispositivo de la fortaleza es familiar: es un sistema defensivo clásico de ciudades antiguas (y también medievales). El camino que comienza fuera de la puerta está pavimentado con piedra. Ella sube del túnel sombrío. Allí, bajo una luz brillante, se alza una roca primitiva con baches de cuevas.

Y así, el turista que vino al sitio se encuentra en un verdadero mundo de cuevas. 28 locales hoy se llaman la definición de "monasterio cristiano". Pero se desconoce el hecho de que tal fue definitivamente aquí. Incluso si asumimos que no había iglesia, ni lugar religioso aquí, Cada una de las 28 cuevas es interesante por derecho propio. Pero el patio con los templos de Karaite se verá más allá, y este es definitivamente el templo - kenases. Los caraítas honran la Torá, pero sus templos son distintos de las sinagogas.

Este lugar definitivamente merece una descripción detallada. El valle que va al sureste de Chufut-Kale se llama Jehoshaphatova (la analogía con Jerusalén no es accidental). En sus alcances superiores hay un gran cementerio Karaite. No es un pequeño cementerio, sino cientos de lápidas antiguas. Son diferentes en tamaño y forma, están desplazados e incluso al revés, están encadenados en sus brazos por las raíces de los árboles. Y todo esto, al azar, pero imperiosamente, ocupa un vasto territorio.

Los historiadores creen que los ritos funerarios para diferentes segmentos de la población no tuvieron diferencias significativas, pero la forma y el tamaño de las lápidas variaron. En muchos monumentos, incluso puedes distinguir epitafios. ¿Da miedo que algunos turistas vengan aquí como un lugar de poder? ¿Podría ser el lugar del último refugio así? Pero si no te aferras a las palabras, entonces el cementerio Karaite es realmente energéticamente fuerte.

No fue arrasada, no desapareció en el torbellino de la historia, sino que se encuentra aquí en nuestro tiempo de alta tecnología como un recordatorio viviente de que no somos los primeros en esta tierra, y que no son los últimos. Y hay algún tipo de sabiduría simple, apenas perceptible.

Hay muchos misterios que los turistas han descrito repetidamente.Y sobre el destino maligno en relación con aquellos que intentaron profanar el cementerio, y sobre los increíbles sitios en su territorio, que permanecieron incomprensiblemente limpios cuando todo fuera de ellos estaba cubierto de hojas. Pero los casos en que alguien vino aquí con paz y reverencia, y el cementerio lo influyó negativamente, no se han visto en ningún otro lugar.

Este es otro lugar interesante. En el borde del acantilado oriental se encuentra este artefacto, creado en paralelo con la ciudad y relacionado con su estructura defensiva. En Pythos y cisternas, las reservas de agua fueron muy modestas; durante mucho tiempo, por supuesto, no pudieron darles agua. En tiempos de paz, la gente del pueblo tomaba agua, adecuada para la base de la meseta a través de un sistema de plomería de cerámica.

Los artesanos hicieron un agujero con cuatro esquinas en el macizo rocoso. Bajando una escalera de seis marchas, en cada una, una plataforma. Y los portadores de agua se dispersaron con éxito en ellos. Y a mediados de la primera marcha, se cortó una cueva bastante grande con una puerta, por así decirlo. Se cree que este era el lugar de los guardias que vigilaban la instalación estratégica. Y otra ventana se cortó en medio del descenso al acantilado.

Un turista reflexivo es atormentado por la pregunta de cómo se entregó el agua aquí. Y ahora este es casi el mayor secreto de las estribaciones. Aunque muchos investigadores están seguros de que en los años 30 del siglo pasado, el científico Repnikov pudo explicar el fenómeno. Y el especialista sugirió que solo podría haber humedad atmosférica, que se representaba en la roca como el rocío nocturno habitual. Como el mar está cerca, las temperaturas durante el día son altas, el aire permaneció húmedo por la noche.

Cuando el pozo dejó de funcionar, no se sabe exactamente. Pero, muy probablemente, esto sucedió en un momento en que los invasores lograron romper el muro exterior de la fortaleza. Ella dejó de ser inexpugnable. Se ha perdido una fuente separada de agua. Aunque el agua hasta el día de hoy viene aquí, pero en cantidades mucho más modestas. Los expertos no aconsejan probarlo: el asedio está muy sucio.

El monasterio ortodoxo en esta área también causará considerable interés. La precisión de la información sobre la historia de su aparición no está garantizada, pero se cree que el templo fue fundado en la frontera de los siglos VIII y IX, y que en realidad era el centro de la cultura cristiana en la península.

Crimea, como saben, era protestante, cristiana, por decirlo suavemente, oprimida. Los impuestos que se vieron obligados a pagar eran prácticamente insoportables. No tuvieron más remedio que refugiarse en las grietas de la montaña de esta injusticia. Luego, durante algún tiempo, el monasterio dejó de existir. Pero en el siglo XIV comenzó una nueva etapa de su existencia.

Durante los años de la invasión turca El Monasterio de la Asunción fue catalogado como la residencia del Metropolitano Gotfsky. Existe la opinión de que solo en el siglo XV nació un monasterio. Sobrevivió no a las guerras ruso-turcas. En algunos años de dificultades militares, un hospital se encuentra aquí, los fallecidos fueron enterrados en el cementerio del monasterio.

Pero lo que paralizó la vida del monasterio fue la llegada del poder soviético. Y el destino amargo que sucedió a muchos templos en todo el territorio soviético podría ser aún más triste para el monasterio. Durante la Gran Guerra Patria, un hospital militar funcionó aquí, y después de la guerra se abrió una verdadera clínica psiquiátrica.

Dentro del templo es muy pequeño, hay muchos turistas. Un grupo sube, el otro baja. El templo tiene un techo muy interesante: piedra, es obvio que fue presionado diligentemente hacia abajo, que fue moteado con un cincel especial. Hay una pequeña habitación, el icono de la Madre de Dios de Bakhchisarai (Panagia) está almacenado allí. El exterior del monasterio no es menos impresionante. Las cornisas de piedra cuelgan majestuosamente, iconos, justo en las rocas.

Este es el nombre del mausoleo del siglo XV, que se conserva prácticamente en su totalidad. Se considera un monumento arquitectónico, ubicado en el sureste de la ciudad. Este es el patrimonio histórico de la Horda de Oro. El territorio adyacente está vacío hoy, pero una vez hubo un cementerio en este sitio. En 1437, Khan Tokhtamysh ordenó la construcción de un mausoleo en memoria de su hija Janika Khanum.

Alguien compara el destino de esta chica con la doncella de Orleans, pero ningún experto puede contarte la historia exacta de su vida.

Es cierto que una línea interesante es conocida y transmitida de boca en boca, aunque esto no es más que una leyenda. Durante el asedio de la ciudad, Janique salvó a la gente: ella, tan delgada como una caña, era la única que podía llegar al pozo.

Esto no quiere decir que algún objeto de la ciudad cueva pueda oscurecer a otros. No, una sola impresión holística es la ciudad en su conjunto. Un turista ingresa a la plaza, que ha dejado huellas de eventos antiguos, muy antiguos: una mezquita, un pozo de piedra, una iglesia cristiana. Aprenderá acerca de los Karaitas que vivían separados, en su vecindario, se dedicaban a la artesanía y la agricultura. La gran casa de piedra de uno de ellos, el cronista y científico Firkovich, todavía se encuentra en una ciudad cueva.

La casa de moneda, las tiendas de artesanía, las imprentas, todo estaba aquí y, a juzgar por la integridad de los edificios, parece que fue ayer. Pero han pasado siglos, y esta es la impresión más enorme, vívida y apenas consciente de la ciudad antigua: ¿cómo es posible que a través de la estratificación de siglos frente a nosotros se encuentre una casa cuyas paredes no se derrumban al tocar nuestras manos?

Será interesante pasear por las calles de la antigua ciudad, tratando de desentrañar sus secretos, descifrar los mensajes de las personas que alguna vez vivieron aquí, para comprender qué tipo de fuerza tenía la persona, que su rastro es tan evidente hoy. Las calles de Chufut-Kale están perfectamente conservadas, pero la forma en que en la antigüedad se hicieron los pavimentos debería mostrarse a muchos constructores actuales. En fuertes lluvias, el agua fluye por el camino, pero el viajero pasa tranquilamente por la acera de piedra. Eso es seguro, hecho por siglos.

El sitio oficial del objeto cultural e histórico informa que es posible organizar un recorrido de 9 a.m. a 6 p.m., el horario de taquilla está abierto hasta las 17.00. También hay un anuncio de que cada visitante debe tener un sombrero y un suministro de agua potable: sin esto, una excursión es imposible. Este no es un paseo marítimo, sino un área rocosa, incluso si llegaste no en invierno, pero en la temporada de calor, los zapatos deben ser duraderos y cerrados: zapatillas de deporte. Usa ropa cómoda.

No deberías ir aquí con niños pequeños: rocas, montañas, pozos y acantilados son peligrosos para los niños antiestéticos. Precio del boleto: alrededor de 200 rublos (completo) y 100 (preferencial). Puedes beber y comer en la ciudad de la cueva, pero solo si llevas comida y bebida contigo, y en ningún caso no tire basura.

Chufut-Kale es una reliquia de piedra de Crimea. Muchas excursiones de turistas aquí te hacen pensar en cosas importantes, revisar tu vida, misión, huella de vida. Por lo tanto, incluso desde el punto de vista de la recarga de energía, un viaje aquí será útil. Finalmente, la inmersión en la historia es emocionante y, afortunadamente, asequible.

Vea cómo se ve la ciudad cueva de Chufut-Kale en Crimea en el siguiente video.