Jeskynní město Chufut-Kale na Krymu: historie, funkce a umístění

Jeskynní město ... Mystika, phantasmagoria, úzké propletení fikce a reality, ponoření do atmosféry času zamrzlé v kameni. Toto je jen několik asociací, které toto slovo vyvolává. Jeskynní město však není vynálezem sci-fi, ale realitou, která k nám přišla ve formě, která vylučuje pochybnosti. Na Krymu je takové město a nazývá se Chufut-Kale.

Sucho a monosyllable, Chufut-Kale je středověké opevněné město ležící na náhorní plošině. Je to kulturní památka. Nejvyšší bod je 581 metrů nad hladinou moře. Stovky turistů navštěvují starobylé město v nadmořské výšce, které však ponechává více otázek než odpovědí.

Chufut-Kale přeložený z Tataru znamená „židovská pevnost“. Toto jméno se používá v sovětské historické literatuře i v ruských jazycích karaitských autorů po více než století a půl. Ale nazývali staré město jiným způsobem, jmenovitě:

• Kirk-Er nebo Kirk-Or, Chifut-Kalesi - Toto jsou krymská tatarská jména jeskynního města, která existovala v době krymského Khanate;
• Kale nebo Kale - toto je autentické jméno vztahující se k karaitsko-krymskému dialektu, který používali samotní Karaité;
• Vesnice Yuhudim - přeloženo z hebrejštiny jako „skála Židů“, tato věta byla v karaitské literatuře nalezena až do poloviny XIX. století a již v druhé polovině příštího století byla nahrazena Sela ha-Karaim;
• Chuft-Kale a Juft-Kale - toto jsou později jména, která mohou být interpretována z Turkic jako dvojice nebo dvojitá pevnost.

Pro obydlí a osídlení lidí byla tato oblast perfektní: malebné údolí samo o sobě, dobrá zásoba sladké vody, skála z náhorní plošiny. Město se stalo spolehlivým útočištěm před nepřáteli a útočníky. Neexistují však přesné a přesvědčivé informace o tom, kdy bylo město založeno. Výkopy situaci trochu objasnily: lidé zde žili v neolitu, později se zde usadil kmen Tauris. S územním plánováním však není přesnost.

Jedna z historických teorií říká, že kolem VI. Století Byzantinci vybudovali pevnost pro Alany, jejich spojence, na vrcholku hory. Osada se jmenovala Fulla. A v X století bylo goto-Alanské knížectví, partner Byzantské říše. Kvalitní informace o tomto stavu se nezachovaly, ale existují odkazy na nájezd Tatarů ve třetím století a vyhození města Nagai Horde v roce 1299.

Po nějaké době se město krátce stalo hlavním městem krymského Khanate - a takový milník byl ve své historii. Zde bylo sídlo Khan Naji Gerai. Po nějaké době se kapitál přestěhoval do Bakhchisarai, Tatáři začali opouštět město. Když zde dominovali Tatáři, vězni ve velkém městě byli drženi jako vězni. Byla tu máta.

Ztráta metropolitní moci a odliv místní populace vedly ke skutečnosti, že ve městě zůstal pouze jeden Karait. Jejich pohyb byl regulován tatarskými zákony. A od té doby se město stalo známým jako Chufut-Kale. Není to jen „židovský kámen“, ale přesněji „židovský kámen“ - takový útočný stín není náhodný.

V roce 1774 sem přišli Rusové, což se vyznačovalo dalším odlivem místních obyvatel. Krymčakové a Karaité začali z osady opouštět, v 19. století zde zůstala pouze správcovská rodina. Sláva místa pro držení zvláštních válečných zajatců přinesla městu rozsáhlou slávu.

Historici naznačují, že vězení bylo umístěno v jeskynním komplexu ve čtvrti Nového města, které se nachází téměř vedle střední pevnosti, poblíž propasti. Takže oprichnik Vasily Gryaznoy byl vzat na krymskou hranici. Když byl v zajetí, korespondoval s vládcem - s Ivanem Hrozným. Tatars mluvil o výměně Špinavé za krymského velitele Diveya-Murzy. A přestože se Dirty upřímně modlil za osvobození, král ho zachránil až v roce 1577.

Nikolai Pototsky byl také držen v zajetí, jeho vězeňský život skončil osvobozením po bitvě na Korsunu. Boyarin Vasily Sheremetev také navštívil pevnost v Chufut-Kale. Závěrem, vězeň strávil 21 let, během jeho věznění byli nahrazeni čtyři vládci. V roce 1681 byla mezi krymským Khanate a Ruskem podepsána Bakhchisarayská mírová smlouva, vězni včetně Sheremeteva byli vykoupeni. Ale boyar žil v divočině jen rok - zdraví požírané věznicí se cítilo.

Jednou z historických záhad je to, zda Kateřina byla stále v Chufut-Kale. Mnoho odborníků má sklon myslet si, že informace o jejím příjezdu jsou nesprávné, nejde jen o legendu. Je však jisté, že tato místa navštívili vynikající spisovatelé - Mitskevič, Griboedov, Žukovskij, Lesya Ukrainka, Gorky, Tolstoy. Jak James Aldridge, tak Andrei Bitov byli tady.

Umělci Repin, Serov, Kramskoy viděli jeskynní město na vlastní oči. Dnes je většina území v troskách.Zachovalo se však mnoho zajímavých, mimořádně cenných předmětů - kostra mešity, mauzoleum Džaňan-khanímu, karaitské chrámy, obytná usedlost a některé domácnosti. Pokud sem přijíždíte jako turista, ujistěte se, že exkurze nebude spekulací v spáleném popelu kdysi legendárního místa. Je zde něco, co vidět a něco, na co bude ohromen.

Prvním cílem je Bakhchisaray. Autem nebo minibusem odtud se dostanete na stanici Staroselye. K dispozici je parkoviště. Odtud začíná pěší cesta, jejíž délka je 1,5 km. Je to jen 10-15 minut a dojdete k klášteru Svatého Nanebevzetí, jedné ze slavných svatyní Krymu. Později, přes Maryam Dere, přijdete do notoricky známého jeskynního města.

Souřadnice města na mapě - 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ S 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ východní délky. Pokud máte nějaké starosti s tím, zda jít tak daleko jen do jeskynního města, označte je. Okres Bakhchisarai je sám o sobě zajímavý.

Cesta vedoucí turistu do Chufut-Kale je klikatá, zlobivá, strmá. Cestovatelé, kteří se rozhodnou navštívit úžasné město v břidlici nebo, co je horší, v patách, riskují, že se nedostanou na místo určení. Výlet nebudou provádět pouze tenisky nebo tenisky. Stezka povede k jižnímu vstupu do osady - jedná se o skutečné dubové brány, dvoukřídlé, poseté železnými proužky. Brány se nazývají Kuchuk-Kapu, jsou uspořádány v jižní zdi pevnosti.

Samotný pohled na tuto zeď hovoří: skutečná pevnost, která není podřízena útočníkovi, připravená hájit majetek se vší hořkostí.

Před branou čeká úzká a dlouhá chodba, připomínající tašku (pouze kámen). Nepřítel, který sem přišel, byl zastřelen obránci. Pro milovníky starověké historie je takové zařízení pevnosti známé - je to klasický obranný systém starověkých měst (a také středověkých). Cesta, která začíná před branou, je vydlážděna kamenem. Vstává z pochmurného tunelu. Tam, v jasném světle, stojí primitivní skála s výmoly jeskyní.

A tak se turista, který na místo přišel, ocitne ve skutečném jeskynním světě. 28 objektů se dnes nazývá definice „křesťanský klášter“. Skutečnost, že taková byla určitě, není známa. I když předpokládáme, že zde nebyl žádný kostel, žádné náboženské místo, každá z 28 jeskyní je sama o sobě zajímavá. Ale nádvoří s karaitskými chrámy uvidíte dále, a to rozhodně jsou chrámy - kenasy. Karaité ctí Tóru, ale jejich chrámy se liší od synagog.

Toto místo si určitě zaslouží podrobný popis. Nazývá se údolí, které jde jihovýchodně od Chufut-Kale Jehošafatova (analogie s Jeruzalémem není náhodná). V jeho horním toku je velký karaitský hřbitov. Ne malý hřbitov, ale stovky starých náhrobků. Jsou rozdílné co do velikosti a tvaru, jsou posunuté a dokonce obrácené vzhůru nohama, jsou ve svých těsných pažích připoutány kořeny stromů. A to vše - náhodně, ale nutně, zabírá obrovské území.

Historici věří, že pohřební obřady pro různé segmenty populace neměly významné rozdíly, ale tvar a velikost náhrobků se lišila. Na mnoha památkách můžete dokonce rozeznat epitafy. Je děsivé, že sem někteří turisté přicházejí jako místo moci? Mohlo by to být místo posledního útulku? Ale pokud se nebudete držet slov, pak je karaitský hřbitov opravdu energeticky silný.

Nebyl zbourán na zem, nezmizel ve vichru historie, ale stojí zde v našem high-tech čase jako živá připomínka, že nejsme první na této Zemi a že nejsou poslední. A existuje nějaká jednoduchá, stěží vnímatelná moudrost.

Existuje mnoho záhad, které turisté opakovaně popisovali.A o zlém osudu ve vztahu k těm, kteří se pokusili znesvětit hřbitov, ao úžasných místech na jeho území, která zůstala nepochopitelně čistá, když bylo všechno mimo ně poseté listy. Ale případy, že sem někdo přišel s mírem a úctou a hřbitov ho negativně ovlivnili, nikde jinde nebyly vidět.

To je další zajímavé místo. Na okraji východního útesu je tento artefakt vytvořen souběžně s městem a souvisí s jeho obrannou strukturou. V Pythosu a cisternách byly vodní zásoby velmi skromné, po dlouhou dobu jim samozřejmě nemohly dávat vodu. V době míru vzali měšťané vodu, vhodnou pro dno náhorní plošiny, pomocí keramického vodovodního systému.

Ve skalnatém masivu vytvořili řemeslníci díru se čtyřmi rohy. Dole po schodišti šesti pochodů, na každém - platforma. A vodní nosiče na nich úspěšně rozptýleny. A uprostřed prvního pochodu byla vyříznuta poměrně velká jeskyně s dveřmi. Předpokládá se, že to bylo místo stráží hlídajících strategické zařízení. A další okno bylo proříznuto uprostřed sestupu na útes.

Přemýšlivý turista je trápen otázkou, jak se sem přivádí voda. A teď je to téměř největší tajemství Podhůří. Ačkoli mnoho vědců je přesvědčeno, že již ve 30. letech minulého století byl vědec Repnikov schopen tento jev vysvětlit. A specialista navrhl, že může existovat pouze atmosférická vlhkost, která byla na skále zastoupena jako obvyklá noční rosa. Protože moře je blízko, denní teploty jsou vysoké, vzduch zůstal v noci vlhký.

Když studna přestala fungovat, není to přesně známo. S největší pravděpodobností se to však stalo v době, kdy se útočníkům podařilo prorazit vnější stěnu pevnosti. Přestala být nedobytná. Ztratil se samostatný zdroj vody. Voda sem sice přichází, ale v mnohem skromnějším množství. Odborníci nedoporučují vyzkoušet - obléhání je velmi špinavé.

Značný zájem také vyvolá pravoslavný klášter v této oblasti. Přesnost informací o historii jeho výskytu není zaručena, ale věří se, že chrám byl založen na hranici 8. a 9. století a že ve skutečnosti byl centrem křesťanské kultury na poloostrově.

Krym, jak víte, byl tehdy protestantem, křesťany, mírně řečeno, utiskovaný. Daně, které byly nuceny platit, byly prakticky nesnesitelné. Neměli na výběr, než se uchýlit do horských štěrbin před touto nespravedlností. Potom klášter na nějakou dobu přestal existovat. Ale v XIV století začala nová fáze své existence.

Během let turecké invaze Klášter Nanebevzetí Panny Marie byl uveden jako sídlo metropolity Gotfského. Existuje názor, že až v XV. Století se klášter narodil. Přežil ne rusko-turecké války. V některých letech vojenských útrap zde byla nemocnice, zemřelí byli pohřbeni na klášterním hřbitově.

To, co zmrzačilo život kláštera, byl příchod sovětské moci. A hořký osud, který postihl mnoho chrámů po celém sovětském území, mohl být pro klášter ještě smutnější. Během Velké vlastenecké války zde fungovala vojenská nemocnice a po válce zde byla otevřena skutečná psychiatrická klinika.

Uvnitř chrámu je velmi malý, existuje spousta turistů. Jedna skupina jde nahoru, druhá dolů. Chrám má velmi zajímavý strop - kámen, je zřejmé, že byl pečlivě zatlačen dolů, že byl skvrněn zvláštním sekáčem. Existuje malá místnost, kde je uložena ikona Matky Boží Bakhchisarai (Panagia). Exteriér kláštera není o nic méně působivý. Kamenné římsy majestátně visí, ikony - přímo na skalách.

Toto je jméno mauzoleum XV. Století, které je prakticky zcela zachováno. Je považován za architektonickou památku, která se nachází v jihovýchodní části města. Toto je historické dědictví Zlaté hordy. Území sousedící s ním je dnes prázdné, ale jednou byl na tomto místě hřbitov. V 1437, Khan Tokhtamysh nařídil stavbu mauzoleum na památku jeho dcery Janika Khanum.

Někdo srovnává osud této dívky s dívkou z Orleans, ale žádný odborník vám nemůže říct přesný příběh jejího života.

Je pravda, že jedna zajímavá linka je známa a přenášena ústně, i když to není nic jiného než legenda. Během obléhání města zachránila Janique lidi: ona, stejně štíhlá jako rákosí, byla jediná, kdo se mohl dostat do studny.

Tím nechceme říci, že některé objekty jeskynního města mohou ostatní zatemňovat. Ne, jediný holistický dojem je město jako celek. Na náměstí vstupuje turista, který zanechal stopy starých, velmi starých událostí - mešitu, kamennou studnu, křesťanský kostel. Dozvíte se o Karaitech, kteří žili odděleně, v jejich sousedství, se zabývali řemesly a zemědělstvím. Velký kamenný dům jednoho z nich, kronikář a vědec Firkovich, stále stojí v jeskynním městě.

Mincovna, řemeslné dílny, tiskárny - všechno bylo tady a soudě podle budov se zdá, že to bylo včera. Uplynula však staletí, a to je ten nejúžasnější, nejživější a stěží vědomý dojem starověkého města: jak je možné, že vrstvením staletí před námi je dům, jehož stěny se nedotýkají dotykem našich rukou.

Bude zajímavé putovat ulicemi starověkého města, pokoušet se rozmotat jeho tajemství, rozluštit zprávy lidí, kteří zde kdysi žili, pochopit, jakou sílu má člověk, že jeho trasa je dnes tak zřejmá. Ulice Chufut-Kale jsou dokonale zachovány: ale jak se ve starověku chodníky měly ukazovat mnoha současným stavitelům. Za silného deště stéká voda po silnici, ale cestovatel klidně prochází kamenným chodníkem. To je jisté, hotové věky.

Oficiální stránka kulturního a historického objektu informuje, že je možné uspořádat prohlídku od 9:00 do 18:00, otevírací doba pokladny je otevřena do 17:00. Existuje také oznámení, že každý návštěvník by měl mít klobouk a zásobu pitné vody: bez tohoto není možné exkurzi. Nejedná se o promenádu, ale o skalnatou oblast, i když jste dorazili nikoli v zimě, ale v horkém období, měla by být obuv odolná a uzavřená - tenisky. Používejte pohodlné oblečení.

Neměli byste sem chodit s malými dětmi: skály, hory, jámy a útesy jsou nebezpečné pro nevzhledné děti. Cena lístku - kolem 200 rublů (plná) a 100 (preferenční). V jeskynním městě můžete pít a jíst, ale pouze pokud s sebou berete jídlo a pití, a v žádném případě nevyhazujte odpadky.

Chufut-Kale je kamenná památka Krymu. Mnoho výletů turistů vás nutí přemýšlet o důležitých věcech, revidovat svůj život, poslání, životní stopu. Z tohoto důvodu bude i zde užitečná cesta, a to i z hlediska dobíjení energie. Konečně je ponoření do historie vzrušující a naštěstí dostupné.

Podívejte se, jak jeskynní město Chufut-Kale na Krymu vypadá v dalším videu.