Com van aparèixer els gossos i les seves races?

Els gossos domèstics pertanyen biològicament a animals mamífers de l'ordre dels depredadors. Els investigadors encara discuteixen sobre qui és l’avantpassat del gos. I tot i que la majoria de la gent creu que els gossos són llops domesticats, el raonament científic no és gaire senzill. Cal dir-ho de seguida: el punt final de la investigació d’aquest tema no s’ha fixat.

Les dues principals teories de l’origen dels gossos són monofilètics i polifilètics. El primer significa que l’animal provenia d’un avantpassat, el segon suggereix que els avantpassats del gos eren animals diferents. Els investigadors que defensen la monofília estan segurs que és l’avantpassat del gos el llop salvatge. El crani i les característiques externes del llop són realment semblants al gos, i el procés de domesticació (domesticació) va canviar els ossos cranials de l’animal.

Segons la hipòtesi evolutiva, la domesticació va tenir lloc en un lloc determinat i només llavors els gossos van començar a instal·lar-se a tot arreu de la Terra. És cert, fins i tot partidaris de la monofília no van estar d’acord que el llop segueix sent el “besavi” del gos - Alguns científics estan segurs que els gossos provenien d’un coiot o un xacal.

Sigui com sigui, el gos es considera el primer animal domat. Les excavacions arqueològiques van deixar clar que això es va produir a l'edat de pedra, quan l'home encara no havia assumit l'agricultura i la cria de bestiar, però es buscava una bèstia salvatge. El 1862, els investigadors van trobar les restes d’un gos als llacs suïssos, que van ser atribuïdes al neolític. Era un animal petit, es deia un gos de torba (o pantà).

Es creu que l’evolució humana requeria un desenvolupament evolutiu d’una bèstia domesticada.Tan aviat com els nostres avantpassats van començar a portar un estil de vida assentat, tan bon punt van començar a dedicar-se a l’agricultura i la cria de bestiar, els requisits per a un gos domesticat també van augmentar. I aquest va ser el primer impuls per a la cria.

Si llegiu la monografia de Lorentz, podem concloure: tots els gossos van aparèixer des d'un llop i un xacal, i hi ha races de "xacal", i hi ha "llop". I això ja no entra en el concepte de teoria monofilètica.

El 1859 va ser un gran any per a la ciència mundial i la ciència en general. C. Darwin va introduir el món a l’obra “L’origen de les espècies”, en què va exposar la teoria de la selecció natural. En particular, diu el següent sobre els gossos: la seva selecció es va dur a terme de manera artificial, la força clau de la selecció va ser la gent que va segrestar els cadells del llop de la cambra i després els va domar. Aquest punt de vista va portar a la conclusió: persones unides amb llops en una aliança mútuament beneficiosa; per la part humana, s’utilitzava la ment; per part del llop, la capacitat d’un depredador.

Però si llegiu atentament l’obra de l’investigador, podem dir que Darwin compartia hipòtesis polifilètiques. I per ser més precisos, Darwin va permetre la polifília. Les races de gossos domèstics de països específics són similars a les representacions salvatges del gènere Canis. Però confiar en estudis sobre l'origen dels gossos només a Darwin avui no és raonable. El mateix investigador no en sabia gaire, ja que en aquell moment la sistemàtica i la història no es desenvolupaven prou per treure conclusions segures.

La teoria polifilètica té, en realitat, més adeptes. Els seus partidaris, que tenen més argumentació i justificació científica que Darwin en un moment, suggereixen que l’ancestre del gos podria convertir-se en un representant semblant a la caça del món animal antic, però la hibridació interspecífica no va ser del tot exclosa. Tot i així, coincideixen amb Darwin sobre el punt principal: hi va haver una selecció artificial, el principal criteri de la qual era l'augment de la lleialtat a la persona.

Avui, els investigadors de manera més àmplia, però alhora amb més atenció, miren la qüestió de l’origen del gos. Així, cada cop més sovint a la premsa científica van començar a aparèixer obres que testimonien el fet que el llop i el gos no són en absolut un avantpassat i un descendent, sinó, per ser més precisos, "cosins". Va trobar això es van separar de l’avantpassat comú en l’interval de fa 11-34 mil anys. En concret, aquesta teoria està desenvolupada pel científic Adam Friedman i la seva gent semblant del laboratori de Chicago.

Per arribar a aquestes conclusions, els experts van examinar els genomes de diverses races de gossos provinents de zones on els llops no viuen avui. Volkov, per la seva banda, es va estudiar genèticament en aquells que vivien en llocs on suposadament es va iniciar la domesticació de gossos. Els xacals ordinaris es van prendre com a grup extern (això significa una espècie propera a la que s’està investigant).

Així que els experts van suggerir això en un moment històric determinat (quan no se sap exactament) els llops i els gossos es van separar d’un avantpassat comú, però no van perdre la capacitat d’entrebancar-se entre ells. I van ser probablement aquestes creus les que van portar als científics a una idea falsa, ja que inicialment la genètica va decidir que els gens del llop en un gos, això és una evidència de la formació d'un gos d'un llop. Els científics de Califòrnia, que també van realitzar investigacions sobre el mateix tema, van coincidir amb els companys de Chicago.Així doncs, avui en dia l’opinió de la comunitat científica fins i tot es comparteix en llocs, però tendeix a ser que els gossos i els llops no són parents directes.

Curiosament, els investigadors moderns han pogut identificar un punt important: el percentatge d’amilasa produïda (un enzim que ajuda en el processament del midó) en gossos es produeix en quantitats més grans. Només el husky siberià i el dingo tenen menys enzim que els llops. Aquesta és una evidència directa que els gossos domesticats pels humans han inclòs aliments vegetals en la seva dieta.

No és menys interessant el procés de domesticar un gos. El període més probable de la història quan l'animal es va socialitzar va ser el límit del neolític superior i mesolític, és a dir, fa uns 15 mil anys. Suposant que una persona prengués un animal depredador per domesticar-lo, els escenaris d'aquesta doma eren encara diferents. Més precisament, la pròpia persona no sempre va ser la iniciadora. Es creu que en determinades zones de paquets de llops apareixien individus tolerants als humans. Sembla plausible, però els científics no renuncien a aquesta versió.

Un experiment interessant (i molt valuós) va ser l’experiment amb les guineus de Dmitry Belyaev. En una granja de pell de Siberia, Belyaev va passar diverses dècades realitzant un experiment dissenyat per respondre a les principals qüestions de domesticació d’un animal. El científic ja no hi és, i els seus seguidors continuen la seva recerca.

Quina és l’essència de l’estudi: Belyaev tenia 2 poblacions en una granja de pell per criar guineus vermelles. En el primer, les guineus van ser seleccionades aleatòriament, sense fer referència a certes qualitats. Però en el segon grup, l'èxit va ser organitzat per una prova especial. Les guineus de set mesos van ser testades per tenir una relació amb una persona: una persona es va apropar a la gàbia, va intentar tocar l'animal, va entrar en contacte amb ell. Si la guineu mostrava agressió, por, no cauria en la mostra experimental.

El resultat de l'experiment va confirmar les enquestes dels científics de llarga durada: després de diverses generacions d'aquesta selecció, es forma un grup d'animals que han passat a la domesticació. Això vol dir que probablement l’home antic també seleccionava animals lleials. I així va aparèixer el gos.

Fets interessants de domesticació:

• nombroses anàlisis genètiques van mostrar: el lloc de naixement d’un antic gos és Europa, no l’Índia (com es pensava abans);
• l’animal, que després es va convertir en domèstic, podia arribar a una persona per l’olor del menjar, a partir d’aquests suggeriments se’n beneficiava una persona;
• probablement va trigar més d’un segle a convertir l’animal salvatge en un gos, però avui el procés de domesticació és més ràpid, ja que les regles de reproducció estan clarament regulades;
• L’acadèmic Pavlov va creure que era el gos el que va fer l’home humà, en part el va portar a comportaments sedentaris i, fins i tot, a la ramaderia i l’agricultura;
• domar no és igual a la domesticació, el primer ha precedit el segon.

Inseparable d’aquesta qüestió, l’essència de la qual és criai la qüestió de l’aparició de races de gossos.

Avui al món hi ha aproximadament quatre centenars de races de gossos registrades oficialment. Els primers gossos eren, es podria dir, universals, realitzaven funcions diferents, prenien un gos per caçar, però un altre per al servei de pastor. Així que la gent es va adonar que els animals complien els deures de diferents maneres, van començar a distingir els que millor custodien o caçaven. Va aparèixer la primera divisió de gossos: van sorgir gossos de guàrdia i caça.

Posteriorment, les similituds i diferències a l’exterior també es van convertir en el motiu de la separació dels gossos. L’home també va restringir l’ús previst del gos: entre les races de caça hi figuraven forats, visons i policia. Cada raça era criada amb un propòsit concret, molt clar.

L’herència i la variabilitat són propietats dels gens que són estudiades per la genètica i aquestes propietats ajuden a una persona a criar en qualitats donades. Per exemple, per a la caça d’animals que enterraven, un home va portar un llamp, unes cames curtes i un format estès haurien d’ajudar el llotó a sortir de l’animal. Es podrien obtenir pates escurçades a causa de la condrodistròfia: els individus amb aquesta malaltia es creuaven entre ells i es va solucionar el tret desitjat.

El procés de formació de noves races es produeix ara. Per exemple, el llebre rus de l’estepa es va formar només a la segona meitat del segle passat com a raça autòctona. En cert sentit, les races viuen la seva pròpia vida: algunes desapareixen, altres apareixen. Per aquest motiu La UNESCO va declarar a la humanitat les races d'animals domèstics ja existents. Naturalment, l’actitud de selecció i reproducció ha estat criticada pels defensors dels animals durant molts anys: alguns consideren que les accions dels criadors són feixistes.

Aquesta pregunta rau en el pla ètic. D'una banda, una persona realment realitza experiments amb animals pel seu interès, realitza mestissatges i selecció, rebutja els febles. Zoodefenders considera espectacles de gossos, contesta una burla d’animals i l’oposició inhumana d’un ésser fort a un feble.

D'altra banda, un gos no és només un amic d’una persona, sinó que és un animal domesticat que pot conviure amb una persona i servir-lo. A aquest efecte, va ser domesticada i domesticada, i per al gos, el sentit de la vida és estar a prop del propietari i servir-lo. I això vol dir que una persona té el dret moral de participar en la selecció i la cria de races. Les disputes són contínues i continuaran durant molt de temps, ja que la veritat és en algun lloc entremig. Una cosa és clara: si obteniu un gos, sou els responsables i no teniu dret a cancel·lar aquesta responsabilitat.

Sigui quina sigui la raça del gos, sigui quina sigui la circumstància que l'empenyi a abandonar el gos, des del dia que va aparèixer al vostre lloc, no teniu dret a trair-la.

Al vídeo següent, coneixereu la història de l’origen dels gossos.