La història del vestit popular chuvash
La formació de la disfressa popular chuvash va tenir lloc sota la influència del lloc on vivien els chuvash, adoptant moltes de les petites coses i detalls de la roba dels veïns més propers. Els vestits tradicionals de la virial (són el Chuvash suprem) del districte de Cheboksary s'assemblen força als vestits del poble finno-ugric de Rússia amb la seva simplicitat i moderació dels elements estructurals.
Chuvashs de pastures, també són Antari, utilitzaven diferents volants mentre cosien vestits i vestits, i es va escollir el vermell saturat com el color del davantal. Tovalloles i davantals portaven un brodat inusual amb fils de colors de diverses tonalitats. Els vestits, vestits, pitets i barrets de les Chuvashs de la regió de Samara tenen moltes semblances amb els vestits nacionals mordovians.
Materials de vestuari chuvash
Durant molt de temps, els chuvashos van fabricar teixits i diversos colorants naturals pel seu compte. Per tenyir el fil, calia dedicar molt de temps, per la qual cosa el color principal dels vestits i els vestits era un color blanc corrent.
Aviat, Antari va adquirir tints d’anilina, cosa que va facilitar molt el procés de tenyit del fil, i això va donar un impuls al desenvolupament de la producció de material com el rajolí. A continuació, la roba de motley es va substituir per vestits blancs ordinaris. Els Viryals no utilitzaven aboca en la fabricació de roba i vestits.
Colors de vestuari
El color blanc representava la puresa i era el principal en vestits i vestits tradicionals de Chuvash. Es va posar una camisa blanca fresca per a diverses festes i festes. Sovint, el vermell ric es combinava amb el color blanc principal, que també simbolitzava la puresa, la santedat i la vida, de manera que gairebé totes les costures dels vestits i vestits estaven recoberts de trena vermella.
Per a la fabricació de roba, el Chuvash va utilitzar un teixit especial de fils de diferents colors (aquest teixit s’anomenava colorit) i va començar a vestir-se amb vestits i samarretes d’aquest material tant per a celebracions diverses com per al treball ordinari al camp. La generació més antiga estava extremadament insatisfeta i preocupada per això, a causa de la qual es va aplicar de vegades la prohibició categòrica de vestir-se de la lleva, i si aquesta norma es violava, el violador es va posar amb 41 cubetes d'aigua gelada.
Disseny de vestits
Una camisa blanca (aka kep) era un element integrant tant de vestits populars femenins com masculins. El disseny de la samarreta era bastant senzill: es llençava el llenç de cànem i es tallaven les falques als costats, ampliant la camisa a la part inferior. Les camises per a vestits femenins es van fer amb una longitud de 120 cm i un escot al centre al pit. Les camises masculines tenien talls similars als costats.
Vestits masculins
Inicialment, les samarretes Chuvash amb cinturó per a homes es feien soltes i llargues (fins als genolls). La roba d’home tenia diversos brodats, aplicacions i motius de seda rics i festius, mentre que els vestits simples, no destinats a les vacances, eren bastant concisos i austers i no se’ls aplicava cap patró.
En el passat llunyà, els homes havien de portar samarretes blanques netes per a ritus pagans. Amb el desenvolupament de noves tecnologies, el vestit popular Chuvash per a homes va adquirir un collet i es va fer més modern, amb línies suaus de forats rodons. Els caftans i els vestits masculins, dissenyats per a diversos dies de festa, estaven generosament decorats a la zona del pit i al coll, així com al voltant de les vores de la roba.
Disfresses de dona
Les samarretes tradicionals de chuvash per a dones casades tenien brodats força complicats d’una forma insòlita, mentre que el pantaló amb ratlles i ratlles geomètriques era modest i senzill. Durant les vacances i els dies feiners ordinaris, les dones duien material especial als malucs amb serrells, patrons i ratlles, fetes de fils de seda i llana.
Les nenes no casades portaven vestits modestos sense brodats i patrons, per no distreure l’atenció de la seva pròpia bellesa.
Joieria de dona amb comptes
Conjunts de joieria amb monedes de plata, detalls de comptes i pedres cares:
- barrets de dona (hushpu);
- vestits al coll i al pit (per als chuvash se'ls diu ama, alka, may);
- polseres i anells (són bastons i sofre);
- un petit mirall que s’uneix al cinturó (teker);
- cartera de cinturó
- penjolls sobre un cinturó (yos hure).
Vestit de núvia
El vestit de casament Chuvash tenia els següents detalls interessants:
- el vestit de la núvia estava decorat amb comptes, petxines i monedes, creant un patró gran i complex, complementat per un toc especial;
- la samarreta, el davantal i la roba interior de la núvia estaven decorades amb brodats elegants, a més, la noia va posar anells, polseres, penjolls i un moneder amb un petit mirall al cinturó (val la pena assenyalar que aquest vestit pesava uns 16 kg.);
- el vestit de casament de Chuvash tenia un detall important, com ara un perkenechka (material blanc gran o un llençol de llit) amb brodats rics al voltant de les vores, sota els quals va estar la núvia durant un cert temps, després del qual es va treure el llençol i es va canviar la noia en vestit de dona casada;
- el nuvi es va vestir amb una camisa i un caftà amb un cinturó de color ample, i també es va posar uns guants, unes botes i un barret de pell amb una moneda al front.
Disfresses infantils
Els vestits populars de Chuvash es distingien per la riquesa i el luxe del brodat. La roba per a les nenes era força senzilla i es decorava amb trenes o patrons senzills que estaven cosits a la falca. El cap estava cobert de joies ordinàries amb perles i trena. Les nenes més grans portaven joies de perles que es fixaven al cinturó des de la part posterior.
Els vestits per a homes petits eren força senzills i es diferenciaven només pels ornaments brillants del collet.
Barrets i cobrellits de dona
Antigament, els barrets Chuvash eren representats per barrets i cobrellits.
Els cobrellits incloïen surpans (faixes) de diverses longituds, turbants, mantons i cobrellits de la núvia, destinats exclusivament a dones casades.
Un turó llarg o curt (amb patrons més estrets), un turbant de base va cobrir completament el cap, i les seves vores estaven generosament brodades i decorades amb ratlles, adorns i estampats. Els surpans de cavalls de cavall eren bastant curts i estaven decorats amb brodats a banda i banda, representant interessants ornaments, brodats en nivells, així com serrells i perles als extrems. Els capgrossos i les faixes eren molt diferents en grups.
Amulets de joieria
A la rica disfressa nacional de Chuvash, hi ha una gran quantitat de detalls i joies petites, però força importants, que indiquen l’afiliació, l’edat i l’estat social de la dona.
Nombroses joies dels vestits de les dones (monedes, petxines, comptes) són principalment una protecció contra els mals esperits, enemics i diversos perills. Per vacances o casaments, el Chuvash va posar un amulet complet, que pesava més de 10 kg.
Sabates
A la temporada d'estiu, els homes i dones chuvash portaven sabates bast. Aquestes sabates es van teixir de maneres diverses i força complicades, per la qual cosa alguns models han sobreviscut fins als nostres dies i actualment es troben al museu. Es van portar unes còmodes polaines de tela amb sabates bast. Quan va arribar l’hivern, els chuvash es van netejar les sabates bast i es van posar unes botes càlides, que simplement eren impossibles de prescindir.
A finals del segle XIX, era tradició donar botes de pell per a sabates de cuir per a fills i filles, que després van posar molt rarament i amb molta cura.
Moda moderna de Chuvashia
Actualment, el vestit tradicional nacional de Chuvash ha perdut la seva rellevància i només en alguns pobles i pobles es porten els vestits chuvash durant les vacances o els rituals.
El vestit nacional s’utilitza sovint durant diversos concerts i actuacions de grups folklòrics. Els dissenyadors de moda ja no confien en els seus dissenys de vestits i camises tradicionals, sinó que utilitzen algunes imatges similars per intentar produir tots els detalls de joies, ornaments i patrons populars.
