Vestit nacional txetxè

El Caucas és una regió molt multinacional de Rússia. Una al costat de l'altre, hi conviuen diversos pobles, relacionant-se estretament i intercanviant experiència acumulada al llarg de segles.

El vestit nacional txetxè és un clar exemple de la creativitat única dels artesans populars, un exemple de costums antics, evidència de la profunda interacció del poble txetxè amb els pobles veïns. El vestit nacional reflectia no només l’estil de vida dels terres altes i les seves tradicions, sinó també valors espirituals i fe.

Els txetxens es distingeixen pel profund respecte i la reverència pels seus avantpassats, per la qual cosa el vestit nacional no es manté als museus, sinó que s’utilitza àmpliament en la vida quotidiana.

L’estil de vida dels txetxens està directament relacionat amb materials que s’utilitzen des de fa temps en la fabricació de roba nacional. Els teixits eren de llana d’ovella, i s’utilitzaven àmpliament la pell i el cuir d’animals locals.

Tela, feltre: tot era producció pròpia. Totes les disfresses es confeccionaven soles. Gairebé totes les dones sabien cosir o filar. L’artesania en la producció de roba nacional es lliurava de generació en generació i es considerava un tema d’orgull nacional.

Les peces principals del vestit masculí eren els pantalons i un mig caftà allargat (beshmet). Els pantalons tenien un tall, estret, de manera que fos convenient tirar-los de les botes.

Beshmet és un semi-caftà fet a mida de teixit lleuger i que serveix de samarreta per al cos. Beshmet va ajustar la figura d'un home a la cintura i, per sota, es va expandir gairebé fins al genoll. Aquesta forma posava èmfasi en la perfecció i la musculatura de la figura d’un home txetxè.Al cofre, el beshmet sempre s’ha de subjectar perfectament amb botons especials, nòduls. Els mateixos botons adornaven els punys de les mànigues cònica del mig caftà.

Beshmet s’utilitzava tant com a roba de casa com festiva. La diferència era només el teixit utilitzat. S’utilitzava un teixit de cotó senzill per a l’opció quotidiana i un carès setinat multicolor per al festiu. Tot i l’encaix ajustat del beshmet a la figura, sempre estava còmode i no va dificultar els moviments de l’home. Per tant, aquesta roba també es feia servir per a uniformes de tropes.

Circassian és un aspecte similar i tallat amb una part del vestit masculí. Els circasians funcionaven com a roba festiva, de manera que sempre es feia amb materials més cars. S'utilitza normalment un drap de la millor qualitat. Cherkesska es duia sobre un beshmet, repetint la seva forma. Estret fins a la cintura, s’estenia cap avall i li tapà els genolls. A diferència del beshmet, el Circas va fer botó només sobre el cinturó.

El detall més interessant d’aquestes peces de roba era la gazyrnitsy, que es trobaven a banda i banda del cofre. Servien per guardar cartutxos de recanvi. Actualment, el propòsit directe d’aquesta part ja no és necessari, però, encara està present com a decoració per a la roba.

Burka era fabricada només per dones i només la millor de les artesanes tenia aquest dret. Per a la producció, només s’utilitzava llana d’ovella d’alta qualitat.

El valor d'una burka és difícil de sobreestimar. En les condicions imprevisibles de les terres altes, aquest mantell càlid i resistent al vent servia de roba i roba de llit i de manta.

El vestit tradicional es complementava amb un tocador: un barret i unes botes de cuir fins al genoll, on els homes es posaven les botes. Papakha és un símbol de l'honor i la dignitat d'un home txetxè. La fabricaven a partir de pell d’ovella natural. Pot ser de pèl llarg o de pèl curt (astrakhan). El casquet era heretat i, si l’home no tenia fills, es passava la gorra amb molt de respecte a l’home més respectat del clan.

Tocar el barret d’una altra persona està prohibit per no ofendre l’amo. Curiosament, en alguns casos, la gorra podria substituir en una cita un jove. Un amic, prenent el barret del nuvi, podria substituir la seva reunió amb una noia. I ella podia parlar amb ell, com passa amb el seu amant.

Papakhs ara és el capdavanter constant dels txetxens, després de resistir-se a la pressió de la moda moderna.

Un element obligatori de la disfressa era també el cinturó de cuir. Decorat amb insercions metàl·liques, s'utilitzava per portar armes de foc o armes de foc.

Una dona txetxènia és la modèstia, la castedat i la bellesa. Les nenes mai mostren el cos als ulls indiscretos. Aquest comportament es reflecteix en el tall d’un vestit tradicional.

El vestuari femení té un color molt divers. Les dones grans porten roba de colors més tranquils, i les nenes es vesteixen amb vestits d’una gran varietat de colors i tons, decorats amb fils d’or i plata i pedres cares.

El vestit femení consta de quatre peces necessàries.

Tenia la forma d’una túnica i caia fins als turmells. Estret fins a la cintura, es va volar una mica cap avall, formant plecs de llum fluïts. Hi havia un petit escot al pit, i un petit collet amb un botó petit cobria el coll. El vestit inferior sempre es distingia per les mànigues molt llargues que arribaven fins a les puntes dels dits.

Aquest vestit es podia portar amb uns pantalons d’harem solts i sortir lliurement, de manera natural, complementant el vestit amb un tocadís adequat.

El vestit inferior era modest i s’utilitzaven pitets especials per decorar les dones. Van ser ordenats als artesans i desgastats cosits a la part superior de la túnica. Per a la decoració s'utilitza fils d'or i plata, així com pedres precioses i semiprecioses. L’aparició del pitet reflectia el benestar material de la família.

Semblava un caftà o un barnús llarg. No tenia collet i va obrir el pit de manera que es veiessin clarament els bonics pitets. A la cintura, es va subjectar amb petits ganxos, fruit de la qual la figura femenina va adquirir una forma molt femenina.

El vestit superior era molt bonic. S'utilitzaven els teixits més cars i bells: brocat, marroc, seda, setinat, vellut. Estava decorat amb brodats de luxe, pedres, comptes. Els sòls de la faldilla es van divergir com dos pètals, que van donar més gràcia.

Aquest vestit només era característic de les nenes joves i les dones adultes es vestien més modestament.

El cap de la dona txetxènia es va cobrir necessàriament amb un mocador o un mantó lleuger. Després del matrimoni, les nenes es van posar una bossa especial on es van treure els cabells: un chukhta. Un mocador per a una dona era tan important com un barret per a un home. Simbolitzava la puresa i la castedat.

El cinturó per a la dona era molt important. Per a ell utilitzaven plata, or, pedres precioses. Va ser heretat i la seva mare va ser donada el primer cinturó a les seves filles abans del casament.