الزي الوطني المولدافي

الزي الوطني المولدافي هو مثال صارخ على الإبداع الفريد للحرفيين الشعبيين ، مثال على العادات القديمة ، دليل على التفاعل العميق للمجموعة المولدوفية العرقية مع الشعوب المجاورة.

منذ وقت ليس ببعيد ، اضطرت كل امرأة حرفية إلى صنع ملابسها بشكل مستقل. علاوة على ذلك ، لم يُسمح بنسخ التعقيدات والأنماط. من خلال طبيعة النمط ، ونظام الألوان ، وخصائص الغطاء ، يمكن للمرء أن يحكم على الوضع الاجتماعي للفتاة ، وميول شخصيتها. كان الشرط الأساسي هو انسجام الزي ذو المظهر المشترك - لون العيون والشعر وغطاء الرأس.

تُستخدم الأقمشة الطبيعية عادةً كمواد لصنع الكثيفة: الصوف والكتان والقنب والقطن.

تعكس مواد الزي رفاهية الأسرة. استخدم المولدوفيون ذوو الرخاء المتواضع قماش القنب ، واستخدم الأكثر ازدهارًا الكتان أو القطن ، والذي كان أكثر عطاءًا من القنب. علاوة على ذلك ، غالبًا ما كانت اللوحات نفسها تُصنع في المنزل. كما تم استخدام الحرير في صناعة المناشف التي تخدم النساء لتغطية رؤوسهن.

كانت زخارف الزي المولدافي مرتبطة مباشرة بالمنطقة التي عاش فيها هؤلاء الناس. خصوبة التربة والمناخ المعتدل والمحاصيل الغنية - انعكس كل شيء في التطريز والأنماط على القماش. خلق النمط في شكل أوراق ، أزهار ، مجموعات عنب مدمجة مع النمط الهندسي للتطريز نكهة فريدة من الزي الوطني المولدافي.

يتضمن تكوين الزي الوطني للمرأة تقليديًا المكونات التالية: قبعة ، ملابس خارجية ، أحذية ، مجوهرات وإكسسوارات ، والتي تختلف باختلاف الظروف.

تفاصيل مختلفة من الزي: طبيعة الزخرفة ، وملاءمة الملابس الخارجية ، والزخرفة ومخطط الألوان يشهد ليس فقط على الوضع الاجتماعي ونوع المهنة ، ولكن حتى على العمر.

لذا ، فضلت النساء المتزوجات الألوان الهادئة والقص البسيط والمواد المتواضعة. على العكس من ذلك ، ارتدت الفتيات ملابس مشرقة وجديرة بالاهتمام. لم يكن زيهم يتضمن غالبًا ارتداء قبعة ومئزر.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن بعض جوانب الثقافة الشعبية والثقافة الروحية ، بما في ذلك في مجال الأزياء ، تحمل بصمة البنية الديموغرافية لمنطقة إثنوغرافية معينة.

يعيش عدد كبير من الأوكرانيين في الجزء الشمالي من مولدوفا ، ويعيش غاغاوز والبلغار في الجنوب مع المولدافيين. نتيجة للتبادل المتبادل للتقاليد ، يتم تضمين العناصر المميزة للمجموعات العرقية الأخرى في الزي الوطني لهذه المناطق الجغرافية.

أحد العناصر الرئيسية للزي المولدافي هو القميص. مصنوع من قماش أبيض. كان لديها قطع بسيط ، يذكرنا بالسترة مع قطع مربعة أو مستديرة للرأس.

غالبًا ما كان القميص مزينًا بنمط هندسي أو زهري بسيط. عادة ما يتم تمثيل نظام الألوان بـ 2-3 ألوان ، ولكن الأنماط والزخارف أحادية اللون لم تكن شائعة.

تم قطع القميص من ثلاثة أجزاء مستطيلة: الظهر والأمام والأكمام. لخياطة الجزء العلوي ، تم استخدام النسيج الناعم ، وكان الجزء السفلي كثيفًا.

مجموعة من الملابس الوطنية للمرأة دون فشل تضمنت تنورة. في المقام الأول في الشعبية كانت مجموعة متنوعة من "كاترينا". كانت مميزة بشكل خاص لشمال مولدوفا. قماش هذا النوع من التنورة ليس مخيطًا ، ولكن لف طابقًا تلو الآخر. تم تثبيت هذه اللوحة على الحزام. بالإضافة إلى ذلك ، زينت الفتيات مثل هذه التنورة مع وشاح مشرق. بالنسبة لها ، استخدموا فقط أعلى جودة من الصوف بيري أو دي لينا.

كانت كاترينا من نوعين. في الحالة الأولى ، اختلف الجزء العلوي والسفلي من التنورة في اللون ، وفي الحالة الثانية ، الجوانب والجزء المركزي. بشكل عام ، لم تختلف التنانير اليومية في الألوان أو الأنماط الزاهية وكانت في الغالب سوداء أو بنية. تم رسم النسخة الاحتفالية من التنورة وتطريزها بنقش زهور وخيوط ملونة.

في جنوب البلاد ، كانت النساء يرتدين تنورة "فوتا" فقط. كان أساسها مئزر من الصوف. تم خياطة التنورة "فوستا" من عدة لوحات على شكل إسفين مزينة بشرائط متعددة الألوان. بدأت النساء المولدوفيات في استخدام مئزر قماش فقط في نهاية القرن التاسع عشر. من خلال ظهور المئزر ، يمكن للمرء معرفة وضع المرأة. يمكن للفتيات لبسه فقط بعد الزفاف.

كانت السترة نموذجية للصيف ، سترة بلا أكمام مصنوعة من الصوف مزينة بالفرو لفصل الشتاء. أيضا ، تم خياطة السترات الدافئة بلا أكمام من الفراء ، من جلد الغنم من القماش الكثيف. يمكن أن تكون أنماط الملابس الخارجية متنوعة للغاية.

اختلف الطول واللون وموقع القطع وعدد الأبازيم والمثبتات بشكل كبير في أجزاء مختلفة من مولدوفا. ولكن من الشائع بالنسبة للملابس الخارجية في جميع المناطق الرسم الغني والتطريز للملابس. أربطة الحذاء متعددة الألوان ، وأشرطة الساتان والحرير ، والدانتيل الرقيق ، والزينة ، والغرز المتقاطعة والتطريز بالغرز - كل هذا يمكن رؤيته في زي شعبي.

تم استخدام القبعات فقط من قبل النساء المتزوجات. في الزفاف ، تمت إزالة العروس من الحجاب وقدمت لها غطاء الرأس الأول.

حتى هذه اللحظة ، زينت الفتيات الضفائر فقط بأكاليل من الزهور ، أو حتى خففت شعرهن.

كان هناك نوعان من العباءات: للمناسبات الاحتفالية "نفراما" و cîrpa اليومية:

• Cîrpa - هيكل معقد مع قاعدة مصنوعة من حافة خشبية ذات نهايات على شكل قرون ملفوفة في وشاح. غطت أطراف الوشاح الكتفين والصدر.
• نفراما عبارة عن وشاح حريري أو قطني محبوك بطرق مختلفة ، ولكن بطريقة تظهر النهايات المطرزة والمزخرفة بوضوح.

في فصل الشتاء ، كانت النساء يرتدين نفس الملابس ، ولم يقمن بنسجها إلا من خيوط أكثر كثافة أو استخدموا قبعات مماثلة للرجال مع هامش من الفراء الحيواني.

كانت الأحذية المولدوفية القديمة opinci الخام. مجرد قطعة من الجلد سحبت حول الحافة مع الدانتيل. كانوا يرتدون في كل مكان.

في فصل الشتاء فقط كان المولدوفيون الأغنياء يرتدون الأحذية أو الأحذية. كانت أحذية الفتيات نادرة جدًا. مخيط فقط لمناسبة خاصة ، تم تخزينها بعناية لعدة أجيال ونقلها على طول خط الإناث.

ارتدى الرجال ملابس أقل إشراقا وملونة. تم ارتداء القمصان القطنية أو الكتان وحزامها في أحزمة مختلفة.

كان الأقدم والأكثر شعبية هو الجديلة ، على غرار سترة ذات قطع مستدير في الوسط. يرتدي الأولاد الصغار في الغالب قمصان مزخرفة. كانت الأصفاد وحواف الياقة وأسفل القميص مطرزة بنمط مشرق صغير.

أصبح قميص القميص من المألوف في أوائل القرن العشرين واكتسب شعبية تدريجية بين السكان الذكور ، مما أدى إلى تشريد الضفائر.

كان هناك عدة أنواع من السراويل. في مقاطعة مولدوفا المختلفة ، تم استخدام الأقمشة والأنماط المختلفة:

• Izmene - بنطلون كاجوال خفيف مصنوع من مواد طبيعية (كتان ، قنب أو قطن). بمرور الوقت ، انتقل هذا النموذج إلى فئة الملابس الداخلية التي ترتديها تحت السراويل الأكثر كثافة.
• إياري - السراويل الصوفية الضيقة باللون الأبيض لها طول طويل جدًا ، ولهذا السبب تجمعوا على السيقان في العديد من الطيات. كانت مشهورة بين الرعاة في المناطق الشمالية من مولدوفا.
• Cioareci هي نسخة شتوية من السراويل الصوفية ، غالبًا ما تكون مزينة في منطقة الحزام بنمط هندسي بسيط.
• Meini - أحر السراويل الشتاء المصنوعة من جلد الغنم. عادة ما يرتدي الرعاة فقط بسبب الإقامة الطويلة جدًا في البرد.

كانت الملابس الخارجية ، مثل النساء ، متنوعة تمامًا. السترات والصوف والصوف والسترات والمعاطف القماشية الطويلة لديها أيضا قطع ومواد متنوعة ، تبعا للموسم. تميزت ملابس الرجال بنمط أكثر تواضعا ، وزخارف وتطريز أقل. يمكن للفلاحين الأثرياء تحمل خياطة جلد الغنم الطبيعي.

لم تكن قبعات الرجال متنوعة للغاية وتتكون من قبعة خروف على شكل مخروط في الشتاء وقبعة من القش أو لباد في الصيف. الرجال مزين القبعات بالإضافة إلى الريش أو الزهور.

في الزي الوطني المولدافي ، كان الرجال والنساء يعلقون أهمية كبيرة على الأحزمة. تم التحدث عنهم ، نظرا لحفلات الزفاف ، معتقدين أن الحزام الصحيح سيجلب السعادة والازدهار أو الحصاد الجيد. في النساء ، يرمزن إلى العمر ، في ازدهار الرجال. كانت الفتيات يزينن التنورة بحزام من الحرير أو الساتان ، وتتزوج النساء الفلاحات من الصوف.

صنع الرجال من العائلات الثرية أحزمة للنظام. استخدموا الجلود بإدراج معدني ، واستخدم الفقراء حبلًا عاديًا.

بالنظر إلى الزي المولدافي ، لن تتوقف أبدًا عن دهشتك من مقدار الفرح والطاقة الإيجابية التي تمكن الأساتذة القدماء من استثمارها في منتجاتهم. بالطبع ، في العالم الحديث يجد مكانًا فقط في العطلات ، والأحداث المخصصة للفنون الشعبية والمتاحف. النمط المعقد والألوان الزاهية والعناصر المختلفة تجعل الزي الوطني المولدافي عملًا فنيًا.